经中称主持葬礼的道公为“掌坛道士”或“法师”，称死者为“斋主”，称举行葬礼的场所为“坛场”、“道场”或“丧场”。
经书的前一部是为死者赎罪，将其三个灵魂从地狱中拯救出来，为此要请九幽天尊、救苦天尊、朱陵天尊等众神前来为亡灵“消罪”。
完满科派则属江西龙虎山的正一派分支，尊奉元始天尊、道德天尊和灵宝天尊三清为最高神，尊张天师为祖师，尊“玄中教主大法师”为教主。
所信奉的神祗主要为正一派道教的神祗，正一道称灵宝天尊为“上清境禹余天灵宝天尊”，称元始天尊为“玉清境清微天元始天尊”，称道德天尊为“太清境大赤天道德天尊”。
古梅山人认为世上某些动物、植物与本氏族有关，即经此物作为图腾，以示保护和象征。
一是“龙”，视为最威严、神秘、吉祥的象征，每逢喜诚意节日要高举彩龙游行，在锣鼓喧天、铳炮齐鸣声中舞动，热闹非凡。
二是“犬”，与梅山人狩猎有关，对犬十分宠爱，每逢大年初一吃年饭，第一碗饭要先喂犬，并加大片猪肉，连小孩取奶名，也大多冠以“狗”字。传说此爱犬之习，也是为了纪念盘瓠（徭人、苗人的祖先）。
此外，梅山人还有以狮、虎、鸡、熊为图腾者。建新房要在大门上造个虎头图案，谓之“吞口”，以驱邪恶。
梅山境内的熊姓，相传源于熊图腾时代。
黄帝轩辕氏亦立国于有熊。
西周时党政军有鬻熊，为楚之祖先，均以熊为氏族图腾。
古梅山人在恶劣的自然环境中求生存，利用当地的草药、中药治病，世代相传，积累了许多验方、妙方，造就了不少草医名师。特另是对虫伤蛇咬、跌打损伤、无名肿毒有神奇的疗法、疗效。
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