伍月打开自己的布包，拿出笔记本和笔：
“看来要记笔记啊？我最讨厌写字，我写得好慢，而且我的字好丑。”
“既来之，则安之，字丑不妨碍学习，一切听指挥，再说，你可以抄我的笔记。”
“就这么愉快地决定了！”
两个人收拾停当，换上营员服，准备去寺里逛逛，这是一座建于明代的寺院，依山而建，大雄宝殿在半山腰，宝殿中端坐着释迦牟尼佛，慈悲地看着信众，寺院有一尊巨大的观音像，在宝殿后面的山上，就是潘晓晨她们在图片上看到的，这尊观音高达158米，通体白色，宝相庄严，嘴角含笑，一手持杨柳枝，一手托玉净瓶，千处祈求千处应，随时随地准备救度众生。
潘晓晨和伍月在寺院里逛逛拜拜，不觉已是日上三竿，她们听到一种木头敲木板的声音，看见僧人们穿着黄色的僧衣，鱼贯向一个地方走着，伍月很好奇，她拉着潘晓晨说：
“咱们跟在他们后面看看，师父们要去做什么。”
潘晓晨点点头，两人远远地跟在师父们后面，走着走着他们进了一个叫“五观堂”的地方，迎面碰到阿信，看见她俩，悄声说：
“我正在找你们，快来这边，排队用餐。”阿信说着用手在嘴上比了一个拉链的动作，伍月她们会意，这是叫她们不要说话。
潘晓晨和伍月在阿信的引领下，来到五观堂另一个房间门口排队，那里已经有两队人，男女各一队，他们穿着跟潘晓晨、伍月一样的营员服，正在默默无声地向房间里面走，潘晓晨和伍月迅速排到队尾，跟着进了五观堂，房间里面有人引导他们挨个坐下，桌子上已经摆好了两个木碗，一双筷子，筷子横着放在木碗的前面，从侧面看，碗和筷子形成两条平行的直线，整个房间鸦雀无声，只听旁边师父的房间里传来念经声，每个人面前的桌上都贴着一张纸，潘晓晨低头看，师父们念的是纸上写的供养偈，她示意伍月看面前的纸，伍月看了一下，师父们念得悠长迟缓，内容是供养十方佛菩萨，感恩义工烧煮惜食不浪费的教诫。供养偈后面是几个手势，是用餐所涉及的手语。大拇指碰触小拇指腹，是“少量”的意思，筷子立在碗中，是要稠粥或浓汤，筷子在碗边上画一圈，是要稀的粥或汤，手掌立起来，掌心朝外，是“不要”。
伍月一边看，一边在桌子底下，悄悄用手比划着，师父念完经，有人分发饭菜，他们用刚刚学习的手语跟发饭菜的义工交流，才发现这里用餐真的可以不说话，一切用手语就能表达得明明白白。
寺里的斋饭不稀奇，都是常见的蔬菜炖在一起，馒头充满麦香，蘑菇汤鲜美无比，还有水果和小甜点，因为不能说话，反而把心思灌注在食物上，她们从来没发现，素菜可以这样好吃，两人吃得心满意足。
潘晓晨和伍月在五观堂吃完饭，阿信给了他们一张这几天的作息时间和禅修营课程安排表格，下午是开营仪式，营员相见欢以及寺周边行禅环节，晚上是佛门规仪，第二天第三天安排了禅修指要、坐禅、行禅、农禅、禅茶、品香等课程，第四天上午分享和结营。
饭后两人又到寺院里没参观的殿宇转了一圈，就回到住地，准备下午的开营仪式，穿上发的营员服，伍月装作下巴有一把山羊胡的样子捋了捋粗声说：
“施主，你来寺里可有所求？”
潘晓晨忍住笑，双手合十：
“方丈，大法师，我求伍月比赛每次都是冠军。”
伍月像算卦先生那样用拇指在其他四个手指的指关节上点来点去：“你与你这个朋友八字不合，你妨碍了她夺冠，你可知道？”
潘晓晨也捻着胡子说：“大师，您可真神啊，我都没说，就知道我俩八字！请问大师您从天上哪个地方下来的？我叫你一声你敢答应吗？”
瞬间跳戏到西游记里小妖怪的戏码，伍月实在绷不住了，两人笑得喘不上来气，眼泪直流。
潘晓晨忽然想起寺院是清净之地，不好这样大声嬉笑，赶紧指了指窗外，又在嘴边做了“嘘”的手势，这扇窗可以看到巨大的观音像，菩萨慈悲的面容，微笑着看着众生嬉闹，伍月秒懂，立刻收声，笑声虽然不见，笑容还在脸上，两人又互相看着对方打着手语玩了一会儿，开营时间快到了，她们背起书包，去参加禅修营的开营仪式。
开营仪式在寺里的藏经楼，地板上摆着蒲团，几位师父已经盘腿坐成一排，大家呈扇形一排一排坐在蒲团上，这次禅修营有200人，潘晓晨和伍月顺次坐在中间一排，大家非常遵守时间，很快人都按时到齐了。
阿信拿着话筒宣布禅修营开始，请大和尚道真法师开示，只见一位师父站起来，双手合十，口称“阿弥陀佛”，开始讲话，他的开示非常简单，主要讲止语的好处。止语可以让人关注内心，关注自己散乱的思想，禅修是让这些散乱的思想从生起到消灭的方法。道真法师风趣幽默，把佛教的道理讲得通俗易懂，他的开示博得营员们此起彼伏的掌声。
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