《贺云桂通少年董座》
少年意气破云途，十七掌金符。
蔗田千顷凝霜色，炉火百锤炼玉腴。
笔着瑶编三百轴，心燃智炬廿星图。
莫疑雏凤清声稚，他日糖霜销四海，丹丘振翅驭天衢。
……
赏析：以唐宋风骨为镜，照见少年创业的古今交响
一、首联破题：少年意气与唐宋“少年志”的跨时空共鸣
“少年意气破云途，十七掌金符”一句，开篇便以磅礴气势勾勒出少年创业者的形象，其精神内核与唐宋诗词中“少年壮志”的传统一脉相承。
李白在《上李邕》中以“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”展现少年的凌云之志，此诗“破云途”三字与之异曲同工——“破”字如利剑出鞘，既写少年冲破世俗对“年龄与能力”的固有偏见，又暗合杜甫《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”的进取姿态。而“十七掌金符”的写实笔触，更将抽象的“意气”落地为具体的担当，让人想起苏轼《江城子·密州出猎》中“老夫聊发少年狂”的豪情，只不过此处的“狂”，是十七岁少年执掌商业权柄的锐气，是对“自古英雄出少年”的当代诠释。
唐宋诗词中，少年形象多与“功名”“报国”相连，如李贺《致酒行》“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃”，强调少年当有揽云握月的志向。此诗则将这份志向置于商业创业的语境中，“金符”既指公司印章，亦暗合古代兵符、印信的权力象征，使现代商业行为与传统权力意象产生奇妙碰撞，既保留了古典诗词的厚重感，又赋予其新时代的内涵。
二、颔联咏业：乡土深耕与唐宋“田园情”的精神契合
“蔗田千顷凝霜色，炉火百锤炼玉腴”两句，以乡土与工艺为轴，展现少年创业的根基，其意境与唐宋田园诗、咏物诗的写实精神深度呼应。
“蔗田千顷”让人联想到王维《渭川田家》“斜光照墟落，穷巷牛羊归”的田园壮阔，亦似范成大《四时田园杂兴》中“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”的农耕图景。诗中“凝霜色”既写甘蔗成熟时的景象，又暗喻红糖的雪白晶莹，与白居易《卖炭翁》“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的劳作细节形成对照——前者是对乡土物产的赞美，后者是对底层劳作的悲悯，而此诗则将二者融合，既见“蔗田千顷”的乡土之美，又含“炉火百炼”的劳作之辛。
“炉火百锤炼玉腴”中的“锤炼”二字，深得唐宋咏物诗“托物言志”之妙。陆游《书喜》中“已迫斜阳须作乐，暮云虽薄易成霞”以自然景象喻人生磨砺，此诗则以“炉火”喻创业艰辛，“玉腴”喻红糖珍品，恰如李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”以春蚕、蜡炬喻执着，这里的“炉火”亦是少年坚守初心的象征。而“玉腴”一词，既写红糖的温润质感，又暗合苏轼《惠崇春江晚景》“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”对物产的细腻描摹，让商业行为始终扎根于对乡土物产的珍视。
三、颈联颂智：创新成果与唐宋“才学颂”的古今对话
“笔着瑶编三百轴，心燃智炬廿星图”两句，聚焦少年团队的创新成果，其对才学的赞美，延续了唐宋诗词中“重才尚智”的传统。
“瑶编三百轴”中的“瑶编”一词，源自古代对珍贵典籍的称呼，如王勃《滕王阁序》“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库”以“词宗”赞文采，此诗则以“三百轴”喻308项着作权，将现代知识产权成果比作古代典籍，既显成果之丰硕，又含对知识的敬畏。这与杜甫《饮中八仙歌》“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”对才华的夸张赞美异曲同工，前者以数量显才学，后者以豪放显诗兴，皆见对“智”的推崇。
“心燃智炬廿星图”更将“智”的意象推向深远。“智炬”让人想起韩愈《进学解》“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”的治学精神，而“廿星图”喻35项专利，则似辛弃疾《青玉案·元夕》“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的璀璨意象，将抽象的专利成果化为夜空中的星辰，既见创新之耀眼，又含“星星之火可以燎原”的期许。
唐宋文人向来以“立德、立功、立言”为三不朽，此诗中的“瑶编”“智炬”正是当代“立言”“立功”的体现。如柳宗元《柳河东集》中对科技、民生的关注，与少年团队“推广家乡土特产”的实践形成跨越千年的呼应——古人以文章、政绩济世，今人以专利、着作权兴业，内核皆是“以智惠民”。
四、尾联寄望：未来展望与唐宋“咏怀诗”的哲思相通
“莫疑雏凤清声稚，他日糖霜销四海，丹丘振翅驭天衢”三句，以辩证视角回应质疑、展望未来，其哲思与唐宋咏怀诗中“厚积薄发”“久困必达”的智慧一脉相承。
“莫疑雏凤清声稚”化用李商隐《韩冬郎即席为诗相送》“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”的典故，既承认“雏凤”的青涩，又暗含“清于老凤”的潜力。这与李白《将进酒》“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信相呼应，前者以“雏凤”自喻，后者以“天生我材”明志，皆在困境中见昂扬。而“清声稚”的坦诚，又似苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的清醒——不回避外界质疑，反而以“稚”为起点，暗含“成长”的期待。
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