〖姜茶发汗，生姜除寒湿。〗
〖我们湖南人喝茶也放姜。〗
〖湖南还有生姜豆子茶、芝麻豆子茶 、擂茶里面都放姜。〗
〖老虎姜听说过没有？〗
〖老虎姜是黄精，也是中药材。〗
〖苏东坡在那年头活60多岁，那可不得自豪？〗
〖苏轼不是四川的，祖籍是我们河北的！我们是三苏故里？〗
〖苏轼从生下来开始二十岁才首次出川，还不是四川土生土长的？〗
〖就是，连史书和教科书，都写的四川眉山，真就为了旅游资源，脸也不要了？〗
〖苏轼的父亲，父亲的父亲，爷爷的父亲，爷爷的爷爷，都是四川眉山人。〗
〖河北所谓的三苏故里，指的是苏轼的先祖，唐朝时期的宰相苏味道。〗
〖对，况且武则天时期，苏味道就被贬眉山，从此就在四川落户。〗
〖还三苏故里，不如改成王莽故里，他还真是河北人，还当过皇帝！〗
“啧啧啧。”酒店内，十七触灭烟头：“这都能吵起来？”
嘴上嘲讽着，手上却没停，暗搓搓的也发了条弹幕：“苏轼是四川的，汉中、重庆、遵义都是四川的！”
十七再次按下暂停键，手机放在一边，在包里翻找起充电器来。
而输入法也没收回，二十六键就这么明晃晃的挂在天幕上。
大秦，咸阳。
“李斯，可曾看清刚才那些番邦文字闪动？”
李斯感叹道：“看清了，当真是简单。”
拼音并非现代独创，在古代很早的时候就有了，大约分为五种。
读若法：被注字的读音同某字或像某字。
叶（xié）音法：为了诗歌押韵而临时改变一个字的读音，是一种错误的注音方式。
反切法：是用两个汉字给另一个汉字注音，用来注音的两个汉字，前一个称为反切上字，后一个称为反切下字，被注音的字称为被切字。
譬况法：通过对被注字的发音方法和发音部位进行描写来注音。
直音法：用一个同音字来注音。
还有第六种，纽四声法：出现在四声被发现之后，也就是南北朝的齐梁之后，纽四声法是直音法的补充和发展，当无法找到好认的同音字来注音时，就找一个只要声、韵相同的字，再指出其声调就行了。
而大秦，不巧，用得还是最原始的，晦涩难懂。
大秦，实用主义，管它什么番邦蛮夷，只要管用，都可以用。
“只是这后世口音……”李斯有些为难的说道，终究不比明清，相隔两千年，读音差别太大了，用现在的还是后世的？
“臣觉得，应该用后世的。”叔孙通建议道，统一文字原本很难，统一口音原本也很难。
但天幕人人都能看见，并且让人能听懂，岂有舍简单而用复杂之法。
“用后世的！”始皇一锤定音：“接着看，看天幕会不会播放后世如何教幼儿识字。”
如果不放也没事，靠着如今对后世的文字的释读，创造一套东西不行，知道结果、有了工具还不能倒推吗？
比如h+a+n，后人读作汉，呵+俺=汉。
历朝历代都有类似想法，华夏历史上的大多数朝代，没有人会真的守着祖宗之法一成不变。
真的叫嚷着祖宗之法不可变的只有两种人，一种是傻，这种人很少。
而另一种人是坏，因为没有考虑到他的利益或者损伤了他的利益，于是搬出祖宗之法。
清朝虽然是个例外，防汉大于防外，乾隆也老了，对普及教育完全没兴趣，但刘墉一句话还是打动了他。
“我们不教，难道反贼也不教吗？”
“他们得一分民心，我们便失一分。”
乾隆在宫人伺候下站起身来：“退往关外。”
对老年乾隆而言，自己还能活几年？
大清只要没亡在自己手里，那自己就是十全老人。
刘墉悲愤道：“可关外真能退回去吗？”
不提以后，若是反清复明成事，他们会任由我们在关外生活吗？
乾隆默然良久，叹了口气说道：“允许汉八旗……被朕除旗之人，允许交钱复旗。”
“你与纪晓岚牵头，按后世注音法，理个模板出来。”
“允许满八旗、蒙八旗、汉八旗及其家眷亲属学习。”
“皇上……”刘墉还想再劝，可乾隆冷哼一声，只得作罢。
注音法，不难，从明后中期就有人尝试用简单的拉丁字母为汉字注音，如今根据天幕倒推，一个月之内就能做好。
可到了如今，复旗要钱，还只教八旗子弟。
刘墉望向墙壁，似乎能透墙而视，看到崇祯帝自缢的煤山。
大清真的还能长久吗？
是皇上还是太子会在煤山自缢？
到那时，会有王承恩恭送上路吗？
刘墉不知道，晃晃脑袋不去深想，说道：“那臣与纪晓岚，先行告退。”
纪晓岚虽然不知道刘墉为何言语中要带上自己，但能走是好事。
谁愿意伺候一个喜怒无常的糟老头子？
今日的美肉未曾食，今日的美女未曾御，当真是心痒难耐。
“臣与刘墉，先去做准备工作。”
『历史偏差值，百分之十五。』
手机上的文字一闪而过，十七正忙着和酒店插头较劲。
“谁设计的插头，插不好插，取不好取！”
十七用力一怼，充电器终于插上了，拿起手机，收起输入法，轻触屏幕。
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