【第二则：苏轼乐观。
乐观，是一个很主观的词汇。
绝大多数人，都分不清楚自己究竟是乐观，还是苦中作乐，亦或者没心没肺。
所以，这里不探讨苏轼是否真的是一个乐观派。
博主所要讲的这则谣言是指某些读过林语堂的《苏东坡传》，就认为苏轼是一个无药可救的乐天派，认为他特别的乐观主义，乃至于有点没心没肺，将苏轼的人设简单、刻板的固定。
但是，这本书根本不是写给国人看的。
甚至林语堂当年写《苏东坡传》的时候，用的都是英文，这本书是给外国人看的。
所以他在苏轼人物形象的塑造上采取了脸谱化、标签化，乃至于刻板化的处理。
而苏轼历史上是什么性格，除了他本人，没人知道。
但我们可以通过他的作品进行推测。
初到黄州，苏轼曾对朋友坦露心声：“处患难不戚戚，只是愚人无心肝尔，与鹿豕木石何异！”
当然，有人会提及苏轼晚年被贬岭南，写道：“日啖荔枝三百颗颗，不辞长作岭南人。”
一个人，在不同时间，对不同事物的看法，都是不一样。
这个说法或许有些牵强，但同样是在岭南，苏轼遇到了同样被贬的弟弟苏辙，兄弟俩在一个路边摊吃汤饼。
苏辙觉得汤饼太难吃了，难以下咽，可抬头就看到苏轼已经把汤饼吃完了。
苏辙看呆了，这么难吃的东西你怎么吃得下去的？
却不想苏轼只是大笑着说了一句：“九三郎，尔尚欲咀嚼耶？”
我愚蠢的弟弟，你难不成还打算细细的咀嚼后再咽下去吗？
粗劣的汤饼不好吃就是不好吃，不会因为你的心态好，就变成美食。
只不过苏轼选择了不咀嚼，生吞苦果而已。
你可以说苏轼乐观、积极或者用苦中作乐态度面对生活。
但他绝不是一个没心没肺、无可救药的乐天派。】
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弹幕区：
『其实从乌台案就看得出，苏轼并不乐观。』
『至少那个时候，他不是一个乐观派。』
『生死之间，即便是一等一的乐观派，也不一定能乐观的起来。』
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北宋，元丰年间。
“玄衣督邮，你乐观吗？”
苏轼无奈的看着王安石，我都起身了，怎么还叫我玄衣督邮？
“乐观，特别乐观。”
“我还计划着国朝收回燕云十六州之后，去北地养龙虾，研究一下它的做法。”
“不知澶州、徐州可养龙虾乎？”
苏轼面露追忆之色，王安石摇摇头微微一笑，没有打扰他。
熙宁十年，黄河在澶州曹村决口南泛，夺泗入淮，滔滔洪水冲向徐州城。
苏轼喊了口号：“吾在是，水决不能败城。”
但他不仅仅喊了口号，组织百姓、犯忌讳的请求禁军帮忙抗洪，吃住都在城头上。
洪水不退，苏轼不退，日夜都在第一线。
四十五天后，洪水退。
苏轼又亲自探查，策划了一条防洪石头大堤，向朝廷上书详细的讲了自己的规划，以及钱粮人力所需。
但朝廷没有回复，苏轼只能修改原计划，将石堤改为木堤，再次向朝廷上书，要钱、要人、要粮。
这次，朝廷给了，拨给苏轼三万贯钱，一千八百石米粮，七千二百余人。
堤成之后，大堤的官方名字，百姓没用过，当地百姓一直称大堤为“苏堤”，并沿用至今。
这座苏堤位于江苏徐州城南，非杭州、惠州等地方苏堤，虽然它们同名。
由苏轼组织人手建造的徐州苏堤，大部分毁于天启年间，其余部分至清末已经完全淹没。
如今所见之徐州苏堤，黄茅岗至西关吴栅栏门旧址一段，系清康熙三十八年修筑。
乾隆二十八年，徐州知府邵大业重修，并延伸至废黄河南岸。
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【第二则：苏轼用小妾换马。
在这则谣言里：苏轼被贬黄州，带着一个婢女名叫春娘，路途中遇到一个姓蒋的。
蒋某十分欣赏苏东坡的才能，为他设宴饯行。
酒宴上，苏东坡命春娘倒酒。
蒋某问苏轼：“春娘要和你一起去黄州吗？”
苏轼答曰：“欲还母家。”
蒋某说此处路途遥远，我用一匹白马和您换春娘如何？
苏轼答应了。
蒋某便作了一首诗：“不惜霜毛雨雪蹄，等闲分付赎蛾眉。虽无金勤嘶明月，却有佳人捧玉卮。”
苏轼也回敬一首诗：“春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阻，故将红粉换追风。”
春娘听到二人的对话，遂作诗一首：“为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。今日始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔。”
然后，春娘撞树而死。
这是苏轼用小妾换马故事的最早版本。
之所以说它是故事，就不得不提到一个人，一个大名鼎鼎的人物——冯梦龙。
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