这些渔网的存在，后来也发展出了捕猎山林当中野兽的手段，提高了华胥人族的捕猎效率。
此后，宓羲还特意圈养了鸡牛羊等等万族生灵，从野生驯化为家畜，用作人族的食物。
解决了食物方面的问题，宓羲的目光则投向了人族的婚姻。
人族数量众多，林子大了什么情况都有，虽然一开始的时候有过办法限制近亲通婚，但随着时间的推移发展，人族生灵越来越多，此前的婚姻制度，显然已经无法继续使用。
所以，宓羲苦思冥想之下，梳理好了嫁娶制度，之后还给华胥人族确定了取姓的传统，而后规定人族共同姓氏之间不能通婚，进一步避免了近亲通婚的弊端，推动了华胥人族的发展，使人族文明更加完善。
然后，宓羲观察天地间的一切，自我创造符文，以取代结绳来记录人族的发展传承。
华胥国在彩陶方面的发展也日益成熟，从而诞生了陶埙、琴瑟等等乐器，大量的乐曲也随之出现，让人族开始追求精神方面的满足。
而后，在九州之外的荒野地区，以华胥国为主，聚集了华胥氏、朱襄氏、混沌氏等人族部落。
一日，宓羲踏足于天地之间，发现自己不认识河畔所长的一片绿植是什么。
“这是什么？”“首领！”
一旁的赫胥氏回答道：“此物叫做蓍草，有千年的寿命。”“故而有传闻，蓍草出没的地方，一定有神物相伴。”
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