“利维坦年轻时强健有勇气，天生神力，生死不惧，有英雄之风，义士之节，但很可惜，不懂文化，只知道粗鲁的以武力解决一切，生活又奢华浪费，家中光是相同款式的衣物就有十几件，同时又因为无有远大志向甘愿充当贵族鹰犬，为黄白之物残杀无辜，由此看来，早年的利维坦虽然有英雄豪杰，义士的性格气势，但终归还是一个恶人，好在她重感情的性格，将其从如此深邃污秽的泥潭中救了出来。”
“他的养父想要脱离贵族与杀戮，成为普通人，贵族不许，欲杀之，又引诱利维坦进行忠诚测试，这才将利维坦现在的「德」引出，此后壮年时期的利维坦走遍阿戈尔，折而不挠，勇冠三军，救民无数，收编「齿刃」，多次阻挡维尔纳，功勋卓着，被一世祖评价为「从我出生直到现在，七十年里，她是我遇见过最强的敌人」。”
“同时，利维坦又富有童心，喜好诙谐，为人重情重义，与朋友相处认真，又非常照顾士兵，为他们流泪，护卫阿戈尔以来，意志坚定，梦想不会有人在失去家人，经历战争多年，一直以护国为中心，抓到俘虏也只会用来换取物资或用于谈判，从不滥杀，遇到战死的敌人会将其安葬，她会因为杀了敌人而心中困苦，面对一世祖的酒，她也大方的接受，显得十分豪爽。重大局，忠国家，君王，如此完美的将军，百年罕见，因此即便她有着各种小节，如对荆棘一家不敬，调戏喜马拉雅，嘴上不把门，喜欢当众说人坏话，甚至羞耻之事，这样一系列的缺点，但终究无法掩盖其身上的光芒，是整个水下阿戈尔历史上，最耀眼的星星之一，只可惜遇上了最糟糕的年代，从幼时直到死亡，无时无刻不在失去，又遇上路上战争终结，维尔纳起倾国之力围剿，以致最终身死，要是在多给她一些时间，那么在与喜马拉雅的配合下，取得的成就将不可想象，而即便是因为战争身死，其在断后之时所表现出的意志，便是真的有神明看到了，也会为之惊叹，真正做到了粉身碎骨浑不怕。”
“说到底，阿戈尔的战争，与萨卡兹之乱不一样，阿戈尔人作为纯粹的受害者，并且他们那一代人便是亲身经历者，这样的利维坦，就能够理智的看待人类这个种族，确实令人敬佩。”
节选 ——人物点评《兰溪利维坦列传》
诺伦将兰溪和利维坦二人合传，两人分别是水下阿戈尔第一次迁都后撤，与迁都深海前，这两场战争中，表现最优越，被奉为英雄的人物，只不过利维坦的传记，文字量要远超于兰溪，因为对于利维坦这个人物，诺伦是非常喜欢的，不仅给了上评，还认为她是这片大地历史上品德能力综合前三的将领，认为她才是真正的意识到过错，并洗刷了过去罪孽的人，当然，也是因为利维坦早年的罪孽并不算大，因此也使用了大量的夸赞之词，比起一半在骂，一半在说能力不足的莎莲娜和克拉，这确实是很高的评价
“喜马拉雅年轻时喜好玩闹，常常外出探险，但没什么能力，又胆小，常常被吓哭，甚至迷路，村中的人多次寻找到她，直到她快要九十岁时，迷失森林，村中人寻找两日不见，喜马拉雅也迷了路，找不到出路，无路可走的她不得不鼓起勇气寻找食物，从这里也能够看出她只要鼓起勇气，便什么也不惧怕的坚强内心，但终归，在她年幼时，这份勇气还没有被发挥出来，她也就像是的贪玩的少女一样胡闹，直到亚迪死去，她为之，为了村人痛哭流涕，此刻的她才完成了第一次的成长蜕变，不得不说，喜马拉雅的一生，像是个励志故事一样，一次又一次跌倒，爬起，成长，中途有过惧怕，想要放弃，但最终还是拿起武器，与命运抗争，也算是个可敬之人。”
“之后的喜马拉雅，隐匿身形，多次来往于水下与陆地，挖掘一草一木，救助其他同胞，直到一座新的城市在水下拔地而起，阿戈尔人终于也过上了一段时间的安静日子，这时的喜马拉雅便已经有了山崩海啸都愿意前进的坚强毅力，城市扩大，人口增长，喜马拉雅的治理功劳最大，她以德行御民，萨卡兹的血脉给了她不易苍老的身躯，让她的统治沾染上了神性，而喜马拉雅也真的就以自己漫长的寿命与日复一日的坚持，坐着神该做的事，寄予了阿戈尔人生存，温饱，与安全的庇护，而当一批又一批的人踏上喜马拉雅的道路，亲自开创教堂之中所谓神开辟的一切时，他们又与神有什么区别呢？但很可惜，无数人只会想着祭拜神明，创立宗教，而对于真正开辟一草一木的祖先们，英雄们，反倒不屑一顾，这是何其的讽刺。”
“但喜马拉雅终归不是神明，当维尔纳发现水下城市，阿戈尔人在这里安居了近五十年后，战争又爆发了，而不擅长统御战术的喜马拉雅也被迫反抗，克复恐惧，带领人民战斗，很可惜，她的军事才能不够，也或许是第一次建立的阿戈尔没有建立在足够遥远的水下，让维尔纳的高科技有着大批进攻的机会，这次阻击仅仅只有八年，便宣告失败。”
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