孔胤植侧身看了看钱谦益，表情很复杂。
大概意思是说，这位又是谁啊？什么意思啊？
我堂堂衍圣公出面给你们读书人谋福利，竟还有人跟我唱反调？
钱谦益只好站出来，说道：“葛詹事此言差矣，祖宗成法，立国之本，岂能说动就动？这其中牵涉到天下读书人，稍有不慎便会引发朝廷动荡，我朝内忧外患，眼下做任何决策，都应以求稳为主，盲目冒进只会葬送大明两百七十年的前程！”
葛世振早有准备，立即反驳道：“钱尚书言之凿凿，却不知，自古以来变则通，不变则亡。大明如今内忧外患，正是需要变革之时。回顾历史长河，赵武灵王胡服骑射，强军拓土，秦国商鞅变法，终成一统。历朝历代的兴盛，无不依赖于适时之变。若一味固守祖宗成法，不求变通，无异于作茧自缚。”
“倘若我辈读书人皆以周礼为尊，崇尚旧制，何不干脆恢复成周朝的诸侯封地制度？但试问，即便如此，就能保证天下太平，无诸侯割据之忧吗？只怕到时候，仍有诸侯国不甘现状，效仿商鞅，勇于变法，最终脱颖而出，反客为主，重新统一天下。若真有那一天，大明之基业，又将置于何地？”
“论语有云，齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。可见儒家本身就提倡与时俱进，不断变革，方可不断接近理想中的道。此为君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比！”
这番话讲完，大殿上安静地出奇。
钱谦益脸色黢黑，最担心的事还是发生了。
臣子和皇帝争辩的过程，其实对错并不重要，看的谁更占理。
读书人最擅长的就是引经据典，最擅长的就是舌战，就是俗称的辩论，再粗俗点，就是骂街，就算没理也要占三分。
偏偏葛世振也是读书人，还是榜眼出身，论口才，论学识，不属于在场任何人。
齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道，出自论语雍也篇，孔夫子以齐、鲁两国的历史变迁为例，去论证一个国家通过适时的变革，可以逐步接近甚至达到理想中的道。
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比，出自论语里仁篇，意思是君子对于天下的事情，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，只考虑怎样做符合义就行了。
葛世振准备的太充分了，明显是有备而来！
孔胤植早已准备好的说辞，现在一个字都说不出来。
如果这时候反驳，就是违背祖宗，也就没有资格代表读书人。
钱谦益只要再次站出，指责道：“葛詹事此言实在是大谬不然！你身为臣子，却甘为鹰犬，曲解圣人的本意，简直枉为读书人！孔夫子之言，岂是你这般随意解读的？你所谓的变革，不过是为一己之私，迎合上意，置大明百年基业于不顾！”
葛世振见对方急了，反倒更加得意，从容不迫地回应道：“正因我葛世振身为大明臣子，食君之禄，忠君之事，本当为大明效力，何来甘为鹰犬之说？孔夫子曾言，君君臣臣，父父子子，为臣者自当为君分忧，敢为天下先。如今大明内忧外患，正值风雨飘摇之际，若一味故步自封，墨守成规，那才是真正的曲解圣人本意，更是愚昧至极！”
“你……你无耻之尤，简直滑天下之大稽！”
“钱尚书，这里是奉天殿，你身为礼部尚书，更应以身作则，怎的跟泼妇骂街一般？”
钱谦益意识到自己君前失仪，但是胸中恶气难出，一张老脸涨的发紫。
朱由检就在龙椅上坐着看热闹，心中窃喜，还得是读书人啊！
这番话引经据典，有理有据，把钱谦益都给急得爆粗口了。
如此看来，大明朝从来不缺人才，他们只是缺一个机会。
所谓的文臣清流，向来以直谏为荣，并非心系天下，他们只是在博一个名声。
只要出了名，以后仕途坦荡，哪怕挨一顿廷杖，或者暂时被贬，以后也会有复出的机会，总的来说，收益远远大于付出。
现在我直接把好处给你，只要你干掉礼部尚书，便可取而代之。
对于葛世振而言，还直什么谏啊，往前冲就完了！
比起锦衣卫的绣春刀，用读书人瓦解读书人，似乎更胜一筹。
眼看钱谦益哑火，孔胤植只能自己上了。
“启奏陛下，臣以为，任何改革都要徐徐图之，循序渐进。历史上不乏因改革过于激进，虽一时见功，却留下无穷后患之例。”
“昔日赵武灵王效仿胡服骑射，虽使赵国军力强盛，一时之间威震诸侯，然其好战之性亦由此而生，为沙丘之乱埋下祸根。再如商鞅变法，虽使秦国迅速崛起，终成一统六国之大业，然其法过于严苛，轻视教化，鼓吹轻罪重罚，加重百姓负担，百姓苦不堪言，商鞅最终落得身死名裂之下场，此等教训，不可不察。”
“论语有言，无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。此言正是告诫世人，行事需谨慎，改革更需稳健。这便是儒家的中庸之道，意在审时度势，权衡利弊，方能找到最适合当前国情的改革之路。”
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