柯香已经做好了晚饭，当他们回到家中时夜幕已经降临。
俊梅感觉到在田里干活的滋味，手和脚已不听她的使唤，连拿双筷子的手都在发抖。
他们点亮了家中的灯火“一家人”围坐在一起共进晚餐。
晚餐虽然简单，但气氛却十分温馨和谐。
柯香乘船去了一趟城里。
她上船后，船老大叫她坐到前舱，后舱座位是男人们坐的。
不知是谁搞的名堂，乘船也要男女分坐了。
后来，上船来了年轻的“一对男女”，女的一定要坐在男的旁边，不肯坐到前舱女的专座里。
她就同船老大争执起来了。
船要离岸了，一个船工在船沿边上，边走边说:“男人女人都是人，是的，不错。做船体的也是铁，做船梯的也是铁，做船锚的也是铁，做船上的铆钉也是铁，都是铁呀！”
最后女的还是坐在男的旁边，船老大对她，不了了之这，便成了定论。
柯香又说：“城里开始剪小裤脚管、尖头皮鞋、男子烫大包头，女子长波浪卷发……。”
俊梅提醒柯香，说“那你的袒胸露背的衣服就不要再外穿了，免得惹出麻烦来了，”
柯香听后点点头。
“今天，我们在割麦子的时候，队长骑自行车过来，叫我们干活速度快点，”队长见我和盛坤坐着休息，俊梅说。
“你们俩靠在一起了吧？”柯香插了一句话。
“我在说你别插嘴！平时，哥哥看见队长，就像老鼠见了猫麻爪了，今天我哥一反常态有了格局，跟队长顶嘴较劲了，声音又大又响亮，传得很远。”
俊梅学盛坤当时的样子学得很像。
柯香朝盛坤伸了一个大拇指，盛坤羞涩得不好意思地笑了，低下了头。
他们边吃边聊，分享着彼此在田间的见闻和感受。
这一刻他们感到无比的幸福，无论外面的世界如何变化，只要他们在一起就是最美好的时光。
……
俊梅听了柯香在城里看到的，听到的形势后，她想抽空回家去一趟。
她要未雨绸缪，俊梅知道她的父亲俊万，有众多的“古雅”东西。
在繁华的都市中，人们常常谈论着一种叫做“雅”的气质。
这个字眼，其根源便与城市紧密相连。
俊梅祖籍在四川，从父母的身上都明显留下此种“雅”痕迹。
雅，即成都人口中的“苏气”，它代表着一种人文的修养和风度，一种从容不迫的处事态度。
“雅”字，古意便是都市的繁华与文明。
它不仅仅是表面的装饰，更是内心深处的一种气质。
俊万他的言谈举止都透露出一种文雅，一个胸中有书卷气的人，这种文雅是知识的积累是岁月的沉淀。
在他们的客厅里，或许摆设着古董，那些历经沧桑的物件，无声地诉说着古老的故事，给人一种古雅的感觉。
俊梅有点像其父亲俊万。
她无论遇到何事，总能保持一种从容不迫的态度，这就是娴雅。
而对于女性来说，俊梅和母亲水燕淡雅的打扮更是她们的追求，素净的妆容展现出一种淡然的美。
俊梅同盛坤的已有交往中，她对“俗”字渐渐有了初步的认识。
当然与之相对的“俗”，在乡郊之地更为常见。俗，原是鄙俗的意思，与城市的繁华形成鲜明的对比。
俗并不等于粗鄙。
它更多的是人们话里的“土气”，是地域文化的体现。
比如:盛坤喜欢蹲着吃饭。
每个人出生和成长的环境不同，所形成的习俗和说话方式也会有所不同。
但这并不代表乡下人的教养和见识就比城里人差。
教养，是雅、俗的根源。
俊梅和柯香都是城里人，因为生活环境的优裕，有更多的机会接触到各种知识和文化，她们的教养和见识自然要比，盛坤乡下人多一些。
但这并不意味着像盛坤这样的乡下人就没有教养？
俊梅危难时刻，盛坤伸手救她。
教养是一种内心的修养，是日常生活中一点一滴地积累。
无论生活在何处，只要有心，都可以培养自己的教养。
天生的俗气，其实是不存在的。
柯香真是这样，她用行动正在帮助着盛坤的。
一个人的气质和言谈举止，都与他的生活环境、家庭教育、个人经历等密切相关。
队长阮林和盛坤都生活在这样一个村子里。
但是，什么样的家庭，接受什么样的教育，经历过什么样的事情，都会对一个人的气质产生影响。
因此，无论生活在城市还是乡村，无论说的是粗话，村话，土话，还是优雅的语言，都不代表一个人的教养和气质。
城市人有着他们的文雅和古雅，而乡村人则有着他们的朴实和土气。
这些都是地域文化的体现，都是人们生活的一部分。
无论是“雅”还是“俗”，都应该被尊重和欣赏。
天生的俗气其实是没有的，要看她生在什么人家罢了。
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