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第65章 杂卦传

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- 乾坤:乾卦刚健,坤卦阴柔.

- 比师:比卦快乐,师卦忧愁.

- 临观:临卦之义是给与,观卦之义是请求.

- 屯蒙:屯卦是万物开始出现且各安其位,蒙卦是万物杂处而显着.

- 震艮:震卦代表奋起,艮卦代表静止.

- 损益:损卦和益卦分别是盛大和衰微的开始.

- 大畜无妄:大畜卦讲时机,无妄卦讲灾祸.

- 萃升:萃卦是聚集,升卦是不来.

- 谦豫:谦卦是轻浮,豫卦是懈怠.

- 噬嗑贲:噬嗑是吃东西,贲卦是没有颜色.

- 兑巽:兑卦是看见,巽卦是逊伏.

- 随蛊:随卦是无缘无故,蛊卦是整顿治理.

- 剥复:剥卦是烂掉,复卦是回去.

- 晋明夷:晋卦是白天,明夷卦是诛杀.

- 井困:井卦是水通于地上,困卦是彼此相逢.

- 咸恒:咸卦是迅速,恒卦是永久.

- 涣节:涣卦是离散,节卦是制止.

- 解蹇:解卦是缓和,蹇卦是困难.

- 睽家人:睽卦是讲外面,家人卦是讲家里.

- 否泰:否卦和泰卦将变得各自与它的同类相反.

- 大壮遁:大壮卦是停止,遁卦是后退.

- 大有同人:大有卦讲得到众人支持,同人卦讲与众人亲近.

- 革鼎:革卦是去掉旧的,鼎卦是取得新的.

- 小过中孚:小过卦是讲小有过失,中孚卦是讲要有信用.

- 丰旅:丰卦是讲多事,旅卦是讲亲近的人少.

- 离坎:离卦是火向上升,坎卦是水向下降.

- 小畜履:小畜卦是讲少,履卦是讲不停止.

- 需讼:需卦是不前进,讼卦是不相亲.

- 大过:大过卦是讲颠倒.

- 姤渐:姤卦是讲碰上,是阴柔碰上阳刚,渐卦是女子出嫁要等待男子亲迎才走.

- 颐:颐卦是培养正气.

- 既济未济:既济卦是已经成功,未济卦是男子的穷困.

- 夬:夬卦是冲开,是阳刚冲开阴柔,意味着君子之道不断上升,小人之道不断下降.

一、乾坤开篇,阴阳之始

乾坤两卦,作为六十四卦的门户,奠定了整个《易经》阴阳学说的基石。乾卦,以其刚健不息的特质,象征着天道运行的雄浑力量。它犹如那高悬于天际的烈日,光芒万丈,永恒地散发着无尽的生机与活力。在乾卦的世界里,一切皆遵循着积极向上、勇往直前的法则。其六爻皆阳,恰似那顶天立地的巨人,以不屈不挠的精神,冲破重重阻碍,展现出“天行健,君子以自强不息”的伟大精神境界。

与之相对的坤卦,则呈现出阴柔、包容的特性。坤卦宛如那广袤无垠的大地,默默地承载万物,孕育生命。它以其宽厚的胸怀,接纳着世间的一切,无论是巍峨的高山,还是奔腾的江河,亦或是渺小的蝼蚁,都能在大地的怀抱中找到栖息之所。坤卦所蕴含的“地势坤,君子以厚德载物”的理念,教导人们要学会包容、谦逊,以柔和的力量应对世间的纷繁复杂。乾坤二卦,一刚一柔,一阳一阴,相互对立又相互依存,构成了宇宙万物生成与发展的原始动力。它们的存在,如同昼夜交替、寒暑更迭,是自然界最基本、也是最深刻的规律体现。

二、比乐师忧,人事之象

比卦与师卦,从人事的角度出发,揭示了两种截然不同的社会情境与心境。比卦所传达的是一种和谐、愉悦的氛围。它象征着人们在社会交往中,相互亲近、相互扶持,形成一种团结协作的良好关系。比卦之乐,源于人与人之间真诚的信任与互助,如同春天里百花盛开,蜜蜂在花丛中忙碌穿梭,彼此共享着甜蜜的成果。在比卦的情境下,社会秩序井然,人们安居乐业,共同追求着美好的生活。这种和谐的人际关系,不仅能够促进个人的成长与发展,更是整个社会繁荣稳定的基石。

而师卦则带来了忧愁的色调。师卦代表着战争、争斗与冲突。当社会秩序被打破,矛盾激化到不可调和的地步时,战争便不可避免地爆发。师卦所描绘的战争场景,充满了硝烟与血腥,无数生命在战火中消逝,家庭离散,百姓流离失所。战争带来的是破坏与毁灭,是对人类文明的巨大挑战。因此,师卦所蕴含的忧愁,不仅仅是战场上士兵们的生死离别之痛,更是对整个社会动荡不安、人民苦难深重的深切忧虑。比卦与师卦的对比,提醒着人们珍惜和平,努力营造和谐的社会环境,避免战争与冲突的发生。

三、临观之道,施受有别

临卦与观卦,在施与受的层面上,展现出独特的智慧。临卦之义在于给予,它象征着上位者对下位者的关怀、照顾与引领。犹如那春风吹拂大地,滋润万物生长,临卦所传达的是一种积极主动的施予精神。领导者以其智慧与力量,深入基层,了解民众的需求,为他们提供帮助与支持,从而推动社会的进步与发展。临卦的给予,并非是单向的施舍,而是一种基于责任与担当的互动过程。通过给予,上位者赢得了民众的信任与拥护,形成了一种上下同心、众志成城的良好局面。

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