房梁外面挂着一排吊着的串串树叶做的小圆球，外形好看有趣。张平安好奇一问，原来是“鹧鸪茶”，黎族人最爱喝的一种茶。
张平安好奇地问：“为何叫鹧鸪茶呢？”
导游说：我们的先人在山上采这种茶叶时，听到鹧鸪鸟叫，就将这个茶叶叫鹧鸪茶。
从那以后，我们黎族人用它来泡茶喝，感觉身体很舒服，能清热解毒，助消化，好处很多，我们就爱上了它，称它为“鹧鸪茶”。
导游请张平安他们进屋，屋里有一张条桌，张平安他们围着条桌坐好，他端出一罐泡好的鹧鸪茶，请张平安他们喝。
鹧鸪茶一入口，口感很好，叶香微甘，回味无穷。张平安很喜欢这种味道，索性也买了一点鹧鸪茶带回去。
村内有间精致的小屋就是黎族未婚男女青年住的房子，叫“隆闺。”
在槟榔谷村，当孩子长到十三、四岁时，就不能再与父母同住。需另建一个小房子，这个房子被称为“隆闺”（意为“无火灶的小房子”）。
男孩由他自己上山去砍树建造自己的“男隆闺”。
女孩由父母建造，一般建在父母住屋附近或村边。女孩住进了“隆闺”，并不是马上与人谈恋爱，而是觉得自己懂事了，想谈爱了 ，就会在门外挂上槟榔。未婚的人看见了这个信息，想追求她的男孩三五成群结队来这里，各自唱歌表达自己的感情，试探对方，如果姑娘与谁对上了歌，那位小伙子便会走到“隆闺”门前唱“开门歌”；姑娘有意就会开门，唱“请坐歌”，其余的男青年就会自觉离去。
在隆闺中，女孩们可以自由地与同龄人对歌吹箫，聊天谈心，自由恋爱，甚至还有抱着孩子谈恋爱的，一直到确定结婚为止。
隆闺不仅是黎族女孩成长的标志，也是她们独立生活的开始。
张平安心想，那黎族岂不是母系氏族社会？
后来了解到，黎族在历史上确实存在母系氏族社会的特征，但现代黎族已经转变为父系小家庭结构了，黎族人的婚姻形式也在改变！
此时此刻，让人觉得黎族是一个浪漫有情趣的民族，虽然没有创造出自己的文字，却创造了用歌声去沟通，用歌声去表达情意，用歌声去追求自己的幸福。
这时，导游问游客：你们外面的男孩讨媳妇，有没有经济压力呀？”
“当然有！” 当即就有人马上回答。
导游笑着对游客们说：“你们外面男人谈婚论嫁有压力，要房子要车子要定亲彩礼钱，我们黎族男青年没有一点压力，求婚时，我们只要带上槟榔就可以了。到了女方家，她的父母叫求婚者爬门前那棵高高的槟榔树，如果能很快爬上去， 女方父母认为你身体好，有能力养活自己的女儿，便接过你递上的槟榔送进嘴里，就成功了。如果不吃你的槟榔，那就是委婉拒绝了。”
在海南黎族的婚俗中，槟榔果是 爱情果、长寿果、幸福果，是男方求婚、订婚、结婚时必备的礼物哦。
听了这里，让人感觉婚姻在这里，没有强迫，没有买卖，没有铜臭味，全是来自自愿和大自然的礼物。
环视一下，槟榔谷的村里村外，屋前屋后都是槟榔树，张平安想起他们来槟榔谷的路上的两边也是槟榔树。
男女青年在交往过程中，槟榔起着重要的作用，女孩挂出槟榔果，是向外面发出可以谈爱的信息；谈爱、求婚、定亲、结婚都需要槟榔，这表明槟榔在黎族婚俗中有桥梁的作用，有美好的象征意义，可见它的作用是多么的重要啊！
此刻张平安有些明白了，黎族村为何叫“槟榔谷”了。
在这里，张平安他们看到有的老人脸上、手臂上纹了深色花纹。现代人脸上的斑都愿意祛掉，要纹也不会在脸上。问号在心里盘旋 ，终于在展览馆里看到介绍，黎族过去的女人都要在漂亮的脸上、身上纹上花纹，让青春靓丽的面貌隐藏在深色的花纹中。
她们为什么要破坏自己的天生丽质呢？
导游严肃地告诉我们：“在我们黎族男人的心里，那不是丑，而是美！是尊贵！是地位高的象征！不纹身的女人在这里是嫁不出去的！而且她们死了以后，还不能认祖归宗，埋到族坟里。”
不纹身竟有这么严重的后果啊？在张平安他们的认知和审美标准与他们完全不在一个世界里！
原来纹身是黎族的一种传统习俗，被称为“打登”或“模欧”。纹身被黎族认为是成人礼的一部分，女孩一般在十二岁左右就开始纹身了。
每个人的纹面图案也不一样，它是一种部族的标记。从纹身的花纹上就可以看出与他人是不是近亲，这样就可以避免近亲通婚。
在战争年代，纹身对女人还具有一层保护作用的。
在这里，张平安他们了解了黎族人纹面的原因和秘密，也发现里面还包含着对女人深深的爱！
如今，黎族纹身已被列为非物质文化遗产，成为黎族文化的一个重要符号。
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