在多米提安（Domitian）统治期间，罗马帝国面临的最重大威胁来自北方的伊利里库姆（Illyricum）省，那里的日耳曼部落苏比（Suebi）、萨尔马提亚人（Sarmatians）和达契亚人（Dacians）不断骚扰着沿多瑙河（Danube）河流的罗马定居点。
其中，萨尔马提亚人和达契亚人构成了最为强大的威胁。
大约在公元84或85年，达契亚国王德凯巴卢斯（Decebalus）率军跨越多瑙河，进入摩西亚（Moesia）省，造成了巨大的破坏，并杀害了摩西亚总督奥皮乌斯·萨比努斯（Oppius Sabinus）。
多米提安迅速发动反击亲自前往该地区，并带领由他的亲卫长官科尔内利乌斯·福斯库斯（Cornelius Fuscus）指挥的庞大军队。
福斯库斯成功地将达契亚军队击退至边境，并于公元85年中期迫使他们撤退，这也促使多米提安返回罗马，举行了第二次凯旋仪式。
然而，这场胜利并未持续太久：公元86年初，福斯库斯展开了一次不幸的远征进入达契亚。
福斯库斯在战斗中阵亡，并且罗马亲卫队的战旗被丢失。
战旗的丧失，即“鹰旗”（aquila），象征着一次惨重的失败，对罗马的民族自尊构成了严重的打击。
多米提安于86年8月重新返回摩西亚。
他将该省划分为下摩西亚（Lower Moesia）和上摩西亚（Upper Moesia），并将三支额外的军团调往多瑙河沿岸。
公元87年，罗马人再次进攻达契亚，这一次由泰提乌斯·朱利安努斯（Tettius Julianus）指挥，最终在公元88年底于福斯库斯曾阵亡的地点击败了德凯巴卢斯。
在进攻达契亚首都萨尔米泽盖图萨（Sarmizegetusa）之前，罗马人在89年面临着来自日耳曼边疆的新威胁，无法继续推进。
为了避免在两条战线作战，多米提安同德凯巴卢斯达成了和平协议，允许罗马军队自由通过达契亚地区，并向德凯巴卢斯提供每年800万塞斯特斯（sesterces）的补贴。
这一条约遭到当时作者的严厉批评，被认为是罗马人的耻辱，也未为萨比努斯和福斯库斯的死复仇。
在多米提安的余下统治期间，达契亚仍然是一个相对和平的附属王国，但德凯巴卢斯利用罗马的钱财加强了防御。
多米提安可能希望重新与达契亚开战，并且加强了上摩西亚，增派了两支来自叙利亚的骑兵部队，并且从潘诺尼亚（Pannonia）调来了至少五个辅助军团。
图拉真（Trajan）继承了多米提安的政策，并在上摩西亚的辅助军中增加了两个单位，之后他利用这些军队的积累展开了与达契亚的战争。
最终，罗马人在公元106年取得了对德凯巴卢斯的决定性胜利。
虽然罗马军队再次付出了沉重的代价，但图拉真成功占领了萨尔米泽盖图萨，最重要的是，他占领了达契亚的金银矿。
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多米提安（Domitian）坚定地信仰传统的罗马宗教，并亲自确保在他统治期间古老的习俗和道德得到遵守。
为了证明弗拉维王朝的神圣性质，多米提安强调与最高神朱庇特（Jupiter）的联系，最为显着的做法是对位于卡比托尔山（Capitoline Hill）上的朱庇特神庙的恢弘修复。
他还在多米提安于公元69年12月20日曾躲避至安全处的住所附近建造了一座小型的朱庇特保护神庙（Jupiter Conservator）。
在他晚期的统治中，他将其替换为一座更大的建筑，献给朱庇特守护神（Jupiter Custos）。
然而，他最虔诚崇拜的女神是密涅瓦（Minerva）。
不仅他在自己的卧室内设有一座专门的神龛，每当铸造货币时，她的形象也常常出现在罗马硬币的背面，出现过四种不同的款式，他还以她的名字创立了一个军团——密涅瓦军团（Legio I Minervia）。
多米提安还复兴了帝国崇拜的做法，而这种做法在维斯帕先（Vespasian）统治期间曾有所衰退。
值得注意的是，他作为皇帝的第一个行动是将他的兄弟提图斯（Titus）神化。
之后，他的幼子和侄女朱莉娅·弗拉维娅（Julia Flavia）去世后，也被列为神只。
关于皇帝作为宗教人物的问题，苏埃托尼乌斯（Suetonius）和卡西乌斯·狄奥（Cassius Dio）都提到多米提安正式为自己加上了“主与神”（Dominus et Deus）的称号。
然而，多米提安在其统治期间不仅拒绝了“主”的头衔， 而且由于他并未发布任何正式文件或铸造相关的货币，像布赖恩·琼斯（Brian Jones）这样的历史学家认为，这些称号可能只是一些奉承者为了讨好他而给予的。
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