随着时间的推移，吊锅里的野鸡汤散发出诱人的香气。猎人们迫不及待地拿起碗，盛上一碗热汤，细细品味着这来自大自然的美味。
美味又温暖的汤汁顺着喉咙流下，仿佛给他们注入了新的力量。在这片深山密林中，他们继续着自己的狩猎生活，与大自然和谐共处，书写着属于他们的故事。
李一帆问道：“鄂伦春人有鞣制毛皮的传统，你们三家谁家做的好呀？”
莫日根回答道：“果钦的老婆乌纳吉，家里原来就是鞣制毛皮的家族，现在我们穿的所有服装的皮革都是乌纳吉的手艺。”
果钦也接话道：“是呀，我家乌纳吉鞣制毛皮手艺很好的，你准备制作苏恩还是皮袄？”
李一帆笑笑，看着他们三个人说道：“我准备开一个鄂伦春毛皮鞣制加工厂，让你老婆当厂长，大量收购，鞣制毛皮，你们看怎么样？”
果钦道：“在家自己鞣制几张皮子很快的，但是，开个毛皮加工厂，房子、场地、工具、药品原料、毛皮原料，销售……难题就太多了。肯定不行的。”
李一帆思考一下说道：“鄂伦春民族鞣制毛皮可是传统工艺，干得好了好处多多，最少我们自己打猎得到的毛皮，就可以自己加工然后卖出去。总比卖生皮子价钱多一点吧！”
?鄂伦春人鞣制毛皮的起源?可以追溯到他们的生活方式和生存需求。鄂伦春族是一个以狩猎和采集为生的民族，他们的衣着和生活用品多由狩猎所得的动物皮毛制作。
由于生活在寒冷的大兴安岭地区，鄂伦春人需要利用动物皮毛来制作衣物和住所，以适应极端的气候条件。
这种生活方式促使他们发展出了独特的鞣制毛皮的技术，以确保皮毛的质量和耐用性。
鄂伦春人的鞣制技术包括去除皮板上的污垢、鞣制皮子使其柔软耐用等步骤。这个过程需要一定的技术和经验，以确保最终产品的质量和耐用性。
例如，使用狍皮制作衣物时，会根据需要剪缝制成各种制品，如冬季和夏季的不同款式，以及男女的不同款式。
这种技术的传承主要通过家族或部落内的口传身教，乌纳吉的爷爷和父亲，都是专业鞣制毛皮的高手，从很小的时候，乌纳吉就跟着爷爷学习鞣制毛皮的手艺，长大后跟着父亲更加专业地系统地学习到各种毛皮的鞣制技术和技巧，掌握了鞣制毛皮的全部流程和制作步骤。肯定能胜任鞣制毛皮的技术和生产。
但是，要开办一个毛皮加工厂，需要很大数量的场地、材料、资金、销售渠道，那些问题多了去了。
鄂伦春猎人果钦和妻子乌纳吉结婚多年，耳濡目染地也知道很多关于民族服装和毛皮鞣制的各种信息，情不自禁的介绍起来！
鄂伦春民族的服装主要是用孢子皮和鹿犴狍筋做线缝合而成包括狍皮服“苏恩”、狍皮裤子“额勒开依”、狍头帽子“灭塔哈”、狍皮套裤“阿拉木苏”、狍皮男女手套“考胡鲁”和“沙拉巴齐“等，服装服饰也与狩猎历史、动物、植物有着某种若隐若现的联系。
狍皮服，鄂伦春语叫“苏恩”，男服叫“尼罗苏恩”。有长袍和短装之分，衣襟形式多是右偏襟。为了骑马方便，长狍都有开叉，不同地区开视有前后、左右之分。狍皮服的颜色多数是狍子皮本色。
缝狍皮服的线，是用狍子(或鹿、犴的筋)，砸出纤维而成，还有用狍子脊椎两侧的肌腱晒干后砸出纤维做线，这两种线都非常结实，直到缝合物坏了也不会绽线，狍皮服装有厚薄两种。厚的用冬季猎获的狍子皮做。这时的皮子毛长茸厚，防寒、保暖性特别好，鄂伦春猎手在冬天狩猎都穿厚装。
此外，鄂伦春族的狍头皮帽（密塔哈）是他们的一项独特工艺，这种帽子采用一副完整的狍子头颅，剔其骨肉后鞣制而成，完美保留了毛、眼、耳、鼻、嘴等特征，既用于保暖，也作为伪装和装饰。
鄂伦春族女式皮袍阿西苏恩，是鄂伦春语音译。也是“苏恩”的一种，旧时鄂伦春族妇女的冬装，广泛流行于大、小兴安岭地区鄂伦春同胞之间。
阿西苏恩以长毛或秋季小毛狍皮制作，与男皮袍式样基本相同，但做工较之精细，前后襟不开衩，衣襟长至覆盖脚面。姑娘和青年妇女穿的袍全染成黄色，左右两侧开衩处和袖口、领子，皆绣有各种精美的花纹，扎以黄或紫、蓝色腰带。老年妇女和幼女穿的，不染色，袖口和开衩处只镶边不绣花。
这种帽子的制作体现了鄂伦春人在鞣制技术上的高超技艺和对自然资源的充分利用。
鄂伦春族的每年的“古仑木沓”节时，人们都会穿出自己喜爱的民族服饰，这些展示在人们眼前样式各异的民族服饰，各种鲜艳夺目的色彩斑斓、各自不同服饰材料的运用、绚丽多彩的佩饰、复杂精美的装饰图案等，都呈现出现代鄂伦春族服饰的丰富多彩、争奇斗艳的繁荣景象。
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