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第67章 清风道长张半仙

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安平县红旗镇刘家窝棚大队靠山屯。

六四年四月上旬。

初春季节,万物复苏!

李一帆拓了足够使用的土坯,在空地上晾晒着,有时候早上还是会有低气温,土坯表面会有一点点冻伤,但不耽误盘炕使用。

山上寻找一些薄石板,作为盘炕的材料。

到镇供销社买来铁锅,准备修筑灶连炕一体,按说修炕的土坯需要一个月左右才能使用,李一帆捎信给榆树屯孙大林,让他找修炕高手,到时间来盘炕。

在东北地区,最受尊重的手艺人就是盘炕高手,一个高手修砌的火炕,热量相对均匀,生热块,不跑烟,灶台不倒烟和节省燃料,炕面平整结实!

因为每一个人一生中,一半以上的时间,都是在火炕上度过的。更是在近半年时间内,抵抗严酷寒冷的强力武器!

李一帆两个木屋的火炕修好了。

两个木屋里的炕琴、躺柜、炕桌、八仙桌、大椅子、小方桌、小椅子、橱柜、碗柜,一应俱全。

李一帆直接和孙大林结算建设两座木屋的人工,两套家具的人工费和材料费。结算了全部工资和材料费。清清楚楚把这一段时间的工资交给孙大林。

李一帆请木工师傅孙大林制作二十个蜂箱,为夏秋季节收蜂、养蜂提前做好准备!

孙大林谈了其他建设的问题,周围没大批砖瓦储存,看来还是要用夯土墙、木屋架、草房顶才是最经济、实惠、符合现在实际条件的建设方案!

需要的苞米种子、大豆种子、蔬菜种子都有地方可采购!

鄂伦春们民族小队的申请书还没有得到上级任何回复。

这个事情急不得,只能耐心等待。

建设方案只能暂缓!

李一帆的新家小木屋建设好了。所有的施工项目全部完成。

家。

每一个人都有一个家的梦想。

在人生的旅途中,家,永远是那最温暖的港湾。

无论我们走得多远,对家的思念就像一根无形的线,始终紧紧地牵系着我们的心。

李一帆离开燕京已经四年多了!离开家人父母的时侯到现在,已经分别十五六年时间了。

五六岁时父母离开少年李一帆,举家南下。

不到十岁养父出车祸去世,养母养育五个孩子,举步艰难入不敷出!

少年时代缺衣少食,十五岁多一点就下乡来到东北插队落户,参加农业劳动。

离开家的日子,孤独与思念常常如影随形。思念家中那熟悉的布置,客厅里柔软的沙发,承载着一家人团聚时的欢乐;卧室里温馨的床铺,给予无数个安稳的睡眠。

每一个离开家的人,都怀念妈妈在厨房忙碌的身影,那一道道美味的家常菜,是任何山珍海味都无法比拟的。思念父亲在书房阅读的模样,沉稳而专注,给予新一代人面对困难的勇气。

每当夜幕降临,看着城市里的万家灯火,心中的思念愈发浓烈。想念一家人围坐在一起吃饭聊天的场景,分享着生活中的点点滴滴。想念那些平凡而又珍贵的日子,没有喧嚣与繁华,只有浓浓的亲情和无尽的温暖。

对家的思念,是一种深深的眷恋,是心灵的寄托。它让人明白,无论外面的世界多么精彩,家永远是游子最渴望回归的地方。因为那里有血脉的根,有家人的爱,有一生都无法割舍的牵挂和关怀!

李一帆到靠山屯请张半仙来葫芦谷长期居住。原来张半仙的房子又小又破,一人独居烧锅撩灶很不容易,而且张半仙卖药看病倒是即是救人,但是要钱收费全看心情,有钱了愿意拿多少钱全聘随意,所以收入基本是保本,或者是惨淡经营!

这种经营模式有利有弊。

有利一面是左邻右舍有病有灾,就能立即及时救治,钱多钱少有钱没钱,都不用考虑,可以说是济世救人无数。

道家主张治病救人不收费,这一行为在历史长河中有着独特的意义,且道家历史上也有诸多治病救人的典故流传。

传说中,道家始祖老子曾在民间救治百姓。他以自然之道观察人体,用简单的草药和养生之法为人们解除病痛,分文不取。老子的行为体现了道家对生命的尊重和关爱,也为后世道家治病救人树立了榜样。

神医扁鹊,虽不能完全归为道家人物,但他的医术理念与道家有诸多相通之处。扁鹊四处行医,救死扶伤而不重钱财,他以精湛的医术和高尚的医德赢得了百姓的赞誉。

从积极方面来看,道家治病救人不收费首先体现了道家的慈悲与仁爱。以救人为目的而不图钱财回报,展现出一种高尚的道德境界,能赢得民众的敬重与爱戴。

这种做法也有助于缓解贫困百姓的就医压力,让那些无力承担医疗费用的人得到及时救治,在一定程度上促进了社会的公平与和谐。同时,不收费的行为能够传播道家的理念和价值观,吸引更多人去了解和感悟道家思想的博大精深。

然而,也存在一些弊端。不收费可能导致医疗资源的过度使用,一些并非急需救治的人可能也会蜂拥而至,造成资源浪费和效率低下。而且没有经济收入作为支撑,很难持续投入到医疗设施的改善和医术的提升上,可能会限制医疗水平的进一步发展。另外,长期不收费也可能让一些人产生依赖心理,缺乏对自身健康的重视和管理。

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