这种生机是人族也好，兽族也好，虫族也好，只要天地充满生机就行。
而人道贵荣则是希望生灵繁衍昌盛，维持一个繁荣的景象。
但是如果生灵都是长生者，不需要去传承，也不需要有后来者争夺自己的资源，又怎么会去繁衍后代。
不繁衍后代，如何去维持繁荣的景象。
所以人道治世，第一步要做的就是禁法，使得天地进入末法时代，没有长生者的存在。
这样生灵才会为了传承而去繁衍。
为了抢夺食物，就会战争。
而战争对生灵的消耗，又会促使生灵繁衍。
所以人道治世对人族要更加残酷。
最完美的状态本来就是三道共同治世，彼此牵制，形成共同遵守的规则。
但是有灵便有私，有私便生欲。
三道都想独自掌握治世权柄，所以才有了人仙界持续数千万年的战争。
打个比方，整个天地可以看成一个游乐园。
而唯一的游客就是大道，得到大道认可是三道的唯一目标。
天道的治理方式是自然生态保护区的方式，让天地万物自行发展。
但是对破坏自然生态的存在进行控制，不让某个存在，破坏了生态平衡。
所以会定时维护收割有可能破坏生态的存在。
地道的治理方式是动物园。
地道会负责喂养动物，但是因为成本和创收，所以园内的动物基本保持最低获取，既不想让园内的动物太过活跃造成损耗，又不想园内的动物太过沉寂，没有观赏性。
人道的治理方式是马戏团。
人道负责喂养动物，并满足动物的所有需求，但是你必须听话，进行取悦于人的表演。
否则就会被换掉，当然这个换掉也会将成本收回来。
那人族该如何选择？
这在赵轩眼中是一件十分悲哀的事。
别的世界修行，追求的要么是超越大道，要么是掌控大道。要么是于大道持平，要么是于大道相合。
就算不去对标大道，也要以天道为目标。
但是在人仙界，人族都没有和道为敌的规则，只能在三道之中左右逢源，占得一席之地。
所以人族修行者半躺平，半骑墙。
这也造成了众天庭的后人，只是在祖辈的帮助下境界达到即可，根基十分虚浮。
地星上出去基本上都是天庭，也是战斗第一线的人。
这还是在神境层次进行众多限制的原因。
赵轩实在为常茂这样额存在感觉到悲哀。
不过是父辈失去目标，而心灰意冷后放养的可怜人。
不要以为常伯仁给常茂配置了十分强大的法器保命，但是一个长生之人，还如此强大，对后代有什么渴求呢？
答案是没有任何渴求。
前世文明发展已经证明了这一点，古代生产力低下，社会福利制度不完善，所以养儿奉老的思想大行其道。
子女要承担奉养老人的责任，老人在子女年少时倾尽所有保护。
而到了现代，生产力提升，社会福利制度完善，便有人奉行丁克，不结婚，不生孩子。
当然老人在养育子女，和子女在奉养老人的时候，会得到道德层次，自我满足层次的满足，有利于底层秩序的稳定，也是各种美德存在的原因。
人仙界强者为尊，不需要考虑底层秩序。
修行者到了神境之后长生不老，不需要后人养老。
那对后人基本上没有什么需求。
没有需求也就没有义务。
保护安全就是道德层次比较高的了。
至于教育？
基本上不存在。
所以修行者境界越高，越强大，个人情感越淡薄。
而能够约束感情淡薄的修行者的唯一因素，就是自我满足。
比如天庭护卫地星人族，就是一种自我满足。
展示自己的仁慈。
这也是为什么很多大能经常沉睡的原因。
一来维持自身战力。
二来用沉睡来调节自身的情绪。
这些人沉睡之后，剩下的人又必须按照这些人的规则办事。
在长时间的对规则妥协之后，慢慢的就趋于工具人的作风。
就像现在社会的故意杀人，过失杀人，正当防卫，防卫过当一样。
原初的规则是杀人偿命。
如此如判处也是最省事的，对自身造成的影响最小的。
即便是后三者，不应该偿命的，但是你如此判处，即便有人发现过错，也不过是一句判罚过重而已。
但要是故意杀人被你判成正当防卫无错，那被人发现之后，就很容易被打成无徇私枉法，枉顾人命等等。
所以在天庭的一代沉睡之后，执掌天庭的二代，就很少再去思考某条规则制定的意义是什么，只会按照规则，形式死板。
常序就是这样的人，他只知道本该属于自己天庭的气运被劫了。
却忘了本来分润气运的目的，是为了培养人族的强者。
这却不是常序的错，而是没人教他。
赵轩希望自己这一次能打醒常序，同时也打醒其他天庭。
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