朵朵的反常行为，让孙一百思不解。
原本满洲的正黄旗和镶白旗如犄角之势。镶白旗停止前进之后，正红旗就成了孤军深入。
这简直就是送上门的战机！
或者，这是一个故意引诱联军的陷阱！
朵朵在满洲国十年不鸣一鸣惊人，说明朵朵用兵必有过人之处。
出于对日后这位豫亲王的敬畏，孙一谨慎地派出各路探马。
各路陆续返回的消息表明，满洲国其余的兵力已经由阿巴海率领南下，西进的满洲军队只有这么两支。
也就是说，正黄旗和镶白旗附近不可能有伏兵。
一次一次的计算、一次一次的推演都证明满洲兵的布局越来越对联军有利。
孙一更加疑惑。
清史记录，崇祯五年皇太极十万大军将察哈尔林丹驱逐至青海；实际证明，这部分历史完全是伪造的。
清史记录，朵朵在清军入关之后瞬间爆发小宇宙，以洪荒之力横扫中原；难道这部分历史也是假的？
不可能！
清军入关之后的军事行动有各种不同来源的文字相互佐证。
为深入了解朵朵，孙一特意拜访满洲国达海。
自从孙一宣布阿巴海犯下反人类罪行，达海一直郁郁寡欢，每日把自己关在美岱召的藏经阁里不见人。
孙一步上昏暗的藏经阁，达海正同时阅览着好几本书。
“博士，吃了吗？”
“噢，塔布囊，找我有事？”
“没什么，就是来看看你。”
孙一打个马虎眼，坐在达海身边：“博士在研究什么佛法？”
达海回答：“不是佛法，是八思巴文。”
满洲汗阿巴海命达海创制新满文。达海吸收了联军拼音方案，心内已经有了腹稿。这几天达海接触到蒙古的八思巴文字，又有了新想法。
传统蒙古字，是成吉思汗借用的畏兀儿文字。其文字起源可以上溯到回鹘文字母，叙利亚字母、粟特文字母。
八思巴文是蒙元忽必烈时期，由国师八思巴根据当时的吐蕃文字而制定，共有41个方体字母，三十六个声母、七个韵母、没有音调，用以取代标音不够准确的传统蒙古文字。
八思巴文可以标定蒙、汉、藏、梵、畏兀儿的发音，为元朝官方文字，一度曾主要作为汉字的标音符号。
元朝被明朝推翻之后，八思巴字废弃不用，但在北元还通行过一段时期。到了明末，蒙古高原的蒙古人转而重新使用传统蒙古文字。
联军的拼音方案，完全兼容传统蒙古文字，拼写蒙语和畏兀儿语没有任何障碍；在揉进去后世的拼音和拉丁语系拼写规律、加入平仄标注后，拼写简单的陕西、山西方言也没有问题。
但是联军的拼音离精准标注汉语发音还差得远。比如明朝官话有“平、上、去、入”四声，每声再分为阴阳，共有“阴平、阳平，阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入”八个音调。几个音调连读时，还会发生“变调”。
如果用联军的拼音标注藏语、梵语、满语，则更加吃力。
孙一看见达海记录的满纸的复杂的符号，脑子直发涨。
“塔布囊”，达海说道：“汉字博大精深，但是汉字实在难学，所以自古以来识字的人不多。成吉思汗的蒙文、忽必烈的八思巴文，还有联邦的拼音简单易学，如能仔细推敲成为定制在百姓中推而广之，则贩夫走卒皆能书写，皆明事理，千古功德无量。”
“可是拼音一途，只表音不表意。俗话说十里不同音，更何况随着年月流逝，发音也在改变。单单只拼音，时间久了，同一祖先的同一个部落也会演变出几种互不相通的语言，甚至成为仇人。这就是草原上为什么先有匈奴、突厥、后有蠕蠕、蒙古，最终都不免昙花一现、归于分裂。”
“反观汉字，各地虽发音不同，却遵循同一的书写方式，千百年间朝代更替，却始终延续同一的含义。这就是为什么中原无论如何分裂，最终都能重归一统，南下的草原部落时间长了逐渐都被汉化。甚至远在邦外的朝鲜、日本、琉球、安南，潜移默化，竟都以中国为本。”
达海总结道：“字者，艰涩难学，大同社会之本也；音者，简单易懂，仇杀分裂之根也。唯有字音并行，阴阳互济，方为治国安邦之千秋大计。童子启蒙先拼音、再识字；老百姓会拼音，自然能教授耕种，士大夫善文字，自然可传承礼仪。天长日久，百姓富足，混宇一家，再无战争。”
孙一被达海说得目瞪口呆。
孙一发明拼音只不过是出于通讯编码的目的。达海居然把拼音和文字上升到建设共产主义大同社会，人类最终走向的高度。
孙一歪着脖子想了半天，居然觉得达海说的在理。
人类有象形文字和拼音文字两大主流。坚持象形文字的汉、藏始终能延续自己的文化，形成一个稳固的文化圈。而使用拼音文字的实体好像都在不停地走向分化。
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