“爱妃们，我来了，嘿嘿嘿。”
阿育王尽管已经75岁高龄，但是他老当益壮，男人无论多少岁数，都喜欢十八岁。
他似乎并没有将秦军放在心上，连对方来了多少大军都没有询问。
或许，这就是“强国”的自信吧。
就在阿育王酒池肉林的时候，一名大臣突兀的走进来。
“我尊贵的王，已经找好了秦朝的商贾。”
“好，你去执行吧。”
两人的加密通话，谁也不知道，他们到底想要做什么。
阿育王往池里吐了口唾沫，表情不屑。
“来，捶个肩。”
水池里，装满了神圣的恒河水，如今加上了阿育王的口水，更加神圣了。
......
【后补——】
秦勍联军在城中待了两个月，王翦都快失去耐心了。
“孔雀王朝怎么回事？这么久还没派人过来吗？”
这不合理，调兵遣将需要这么长的时间吗？
秦军派去勘探地形的斥候都已经把境内逛了一大圈，还绘制了地形图。
王翦低头望向舆图，他发现这里的地形南北高，中间低。
北部接近喜马拉雅山脉，中部是广阔的恒河平原，南部则是德干高原。
真是不看不知道，一看就觉得很适合种地。
王翦和白仲大喜，在他们看来，羌人地区和百越地区虽然地广，但人稀是有原因的。
一处是海拔高，一处山脉多。
相比之下，这里更适合生存。
另一边，独孤华正带着翻译，走访城中百姓。
他终于知道那天为什么城中居民毫不抵抗，甚至还主动的绑架了管理者。
根本原因就是孔雀王朝的种姓制度。
住在外城的都是低种姓人，他们受高种姓压迫已久。
身体服从管理，不代表内心臣服。
说他们总算盼来了秦军也不为过，这是他们最好的翻身机会。
阿三的种姓制度，源自什么时代无从考究，反正很早就已经存在。
也许有人会说，秦朝不也有姓氏，以此来区分阶级吗？
这两者，从概念上都不一样的。
“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”诞生之初，只是为了辨别部落之中不同氏族的后代，避免近亲结婚。
而阿三的种姓制度，是一种以血统论为基础的，等级森严的阶级体系。
尽管阿育王在位时期，做出了极大的努力，因为种姓制度严重影响到他的统治。
他需要吸纳外来民族，那些移民的外族，进来就低人一等，只能当牛做马，特么的谁愿意呀？
后来，婆罗门教为此修改了法律条例，既保留四大种姓的高贵，同时又承认了许多“杂种姓”的合法性。
四大种姓，由高到低分别是：“婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗”。
阿三将曾经打进来的波斯人、希腊人、塞种人等等，归于“堕落”刹帝利。
起步就是二等人，看得出来三哥很有人情世故。
也许有人会奇怪，怎么一个国家的法律，是由宗教来定义啊？
这你就不懂了吧，不止是三哥，古代世界其他各国，很多都是宗教凌驾于王室。
如果没有周武王自称“天子”，建立君权神授的思想，抬高统治者的意识权力，并大幅度削弱了“大司命”的社会地位，估计也差不多。
......
那么问题来了，三哥官方似乎是承认了“杂种姓”，有没有推动作用呢？
并没有！在《摩奴法论》中，对各种姓的职业划分，有着严格的规定。
简单来说，官府境内，低种姓与狗不得进入。
低种姓的人，他们包括他们的后代，从出生起，一辈子只能进厂打螺丝，什么？你还想考公？犯法的，知道吗？
你是低种姓，哪怕你在战场上立了大功，一辈子都是炮灰的命，永远都不可能晋升。
就连食物也有规定，低种姓人只能吃糟糠，想吃肉？下辈子投个好胎吧。
婚姻上，高种姓男可以娶低种姓女，而高种姓女，不得嫁给低种姓男。
这么离谱的规定，秦朝有吗？
不说最顶尖的那批武将，秦朝有许多将军都是出身于，有姓，非上古八大姓家族，比如说李信，屠睢等人。
有的人连姓都没有，照样位极人臣，比如说李斯。
无姓氏者，有身份地位的人也不少，比如说尉缭子，秦吏喜。
在三哥这里，完全是想都不敢想的事情，做梦都不敢做这样的美梦。
当秦军打进来的时候，居住在外城的低种姓人，他们意识到，很有可能这是他们此生唯一的机会。
有了秦勍联军的撑腰，他们毫不犹豫的走入内城，将那群所谓的高种姓者，全部绑了过来。
独孤华听到这里，他神色动容。
原来是这样啊，疑惑瞬间解开。
他突然明白王父为何会大肆赐姓独孤的举措了，就是为了避免独孤姓成为稀有物种，高人一等。
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