二
《红楼梦》的时间顺序并非是一条直线，而是充满了曲折和回环。作者通过巧妙的情节安排和人物命运的交织，展现了时间的流转和人生的变幻。在这个过程中，我们可以看到贾府从鼎盛到衰败的全过程，也可以感受到人物在不同时间节点上的情感变化和命运转折。
从春天的繁华到冬天的萧瑟，从少年的纯真到成年的沧桑，《红楼梦》中的时间仿佛是一个巨大的轮回。它让我们看到了生命的脆弱和无常，也让我们感受到了人性的复杂和美好。在这个时间的长河中，每个人物都在努力地寻找着自己的位置和价值，而他们的命运也在时间的流转中不断地发生着变化。
同时，《红楼梦》的时间顺序也反映了封建社会的兴衰历程。贾府的兴衰不仅仅是一个家族的命运，更是整个封建社会的缩影。在这个封建制度逐渐走向衰落的时代，人们的思想观念、价值取向也在发生着深刻的变化。贾宝玉等人物的叛逆行为，正是对封建礼教的一种反抗和挑战。他们的命运，也反映了封建社会中人性的压抑和无奈。
《红楼梦》的时间顺序是一个复杂而又精妙的体系。它通过对时间的巧妙运用，展现了一个封建贵族大家庭的兴衰荣辱以及众多人物的命运起伏。在这个过程中，我们可以感受到时间的力量和生命的意义，也可以从中领悟到人生的真谛和价值。
书中提到一个重要的时间，农历十一月三十日，这一天正好和冬至重合，这是一个不常见的日期。
据统计清康熙年间，即从康熙二十六年开始，康熙帝就把十一月作为另一年的开始，并在十一月停住在一地不动，以康熙皇帝的睿智，他不可能把十一月三十日定为冬至的，但也不能说没有这种可能，也许，红楼梦作者也在暗讽康熙帝的这一决定，也说不定。
看看康熙二十六年发生的大事。
康熙二十六年（1687 年）发生了许多重要事件，其中包括：
- 12 月 25 日，昭圣太皇太后（即孝庄太后）病逝，享年七十五岁。孝庄太后临终前嘱咐康熙帝，太宗文皇帝梓宫奉安已久，不可为她轻动，她希望在孝陵附近择吉地安葬。康熙帝遵照祖母的意愿，安排将孝庄生前居住且喜欢的慈宁宫之东新建的五间宫殿拆除，在孝陵附近修建暂安奉殿。孝庄的梓宫没有被送至盛京与皇太极合葬于昭陵。此后，康熙继续在位三十五年，孝庄的梓宫一直在暂安奉殿，直至雍正三年（1725 年）才葬入昭西陵地宫。孝庄病重时，康熙忙于指导与沙俄的边界谈判及谋划抗击噶尔丹事务，但仍每天去慈宁宫侍疾，孝庄去世当日，康熙哀号不止，三天不进饮食。
这一年的其他事件还有：
- 1 月 19 日，博奇在吉林等地监督蒙古、锡伯、达斡尔、索伦人等奋力耕种的田亩获得丰收，不仅收获量多于别处，且足供驿站人役口粮并有余粮存贮。清政府决定给予博奇嘉奖，并要求监督种田遣官互易其地，监视耕作。
- 8 月 19 日，沙俄政府派遣使者与清政府谈判，清政府遂令萨布素率兵于瑷珲等处隘口要道加紧巡逻、守备，休整待命。
- 11 月，沙俄使者柯罗文率谈判代表团抵达色楞格斯克，并派出信使到北京，提出以色楞格斯克为谈判地点，清政府表示同意。
- 本年度还设吉林运粮船汉军水手 258 名，修船匠役 48 名。
这年正是平定三藩之乱，收复台湾之后的一年，可见康熙帝对他的文治武功到达高朝以后的事，开始又进行大规模建没的又一时期，当然这是以红楼故事暗写康熙南巡为假没前担的条件。
人们是否可以以农历十一月三十日与冬至这个时间点，来研究一下红楼梦故事是不是有写康熙年间的事。
在近四百年的时间里，农历十一月三十正好是冬至日的情况较为罕见。冬至作为中国传统节气之一，具有重要的意义。它标志着冬季的深入，白昼最短、黑夜最长的一天。在这个特殊的日子里，古人会进行各种祭祀、庆祝活动，以祈求来年的丰收和平安。
如今，虽然人们的生活方式发生了很大变化，但冬至依然被视为一个重要的节气。许多地方有吃饺子、汤圆等传统习俗，寓意着团圆和温暖。在这近四百年的岁月中，每一次农历十一月三十与冬至日重合，或许都承载着不同时代人们的期待与祝福。它见证了历史的变迁、社会的发展和人们生活的变化，成为了时间长河中一个独特的节点。
以下里贾雨村的时间筒历
贾雨村是《红楼梦》中的重要人物，以下是他的时间顺序简历：
贾雨村原系湖州人士，出身书香门第、官宦之家，后因家境败落，孤身一人，决定进京考取功名。但因盘缠不够，他不得已寄居于葫芦庙，每日以卖字作文为生。
在葫芦庙时，他得到甄士隐的赏识和资助。甄士隐常邀他至书房小叙，某次雨村翻弄书籍时，听见窗外娇杏咳嗽，娇杏因见他相貌不俗而多看了两眼，雨村便将其引为知己。中秋佳节，甄士隐在书房宴请雨村，雨村连作两诗一联，抒发自己的抱负。士隐赞其才华，送他五十两白银和两套冬衣，并告知十九日是黄道之期，可买舟西行。雨村收了财物，只略谢过，并不多言，三更时分，两人方散。次日，甄士隐欲写两封荐书让雨村带至京城，却被告知雨村已进京去了。
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