癸四、国土眷属
我们先建立一个概念以后，我们来看一看癸四的“国土眷属”，就详细来看它的依正二报。
国界严饰，无诸秽恶、瓦砾荆棘、便利不净；其土平正，无有高下坑坎堆阜。琉璃为地，宝树行列，黄金为绳，以界道侧，散诸宝华，周遍清净。其国菩萨无量千亿，诸声闻众亦复无数，无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。
这以下我们正式来看这个国土的依报、正报的两种庄严。先看依报庄严。依报当中有七种庄严：
第一个，“国界严饰”。先谈往生到这个世界的人民他的居住环境。这个居住的环境是叫做严饰，就是它有众宝所成的宫殿而成就庄严。这第一个。
第二个，“无诸秽恶”。这个偏重在整个环境。什么叫做“无诸秽恶”呢？比方说它没有这种瓦片砂石，“砾”就是砂石，“荆棘”这种有刺的，乃至于各式各样的便利、泥土、污泥等等。它这个环境，就是大地上没有这种不净物。从这一点看得出来，它绝对不是一个秽土，它是一个净土。大地只要是清净的，一定是净土。因为大地是所有东西的依止，大地只要清净，它的环境就清净了。从这个地方看得出来是一个净土。
第三个，“其土平正，无有高下、坑坎堆阜”。大地是平整的，没有这种凹凸不平的情况，表示他在因地的时候，他的那种修行的心是谦卑恭敬的。按佛法的意思，比方你到一个国家去旅游，你看看它的大地，大概就知道这些人的共业。你到一个国家，这个地方经常高低不平，就是平地很少，这些人大概因地就是高慢，共业所感。你到一个地方去，你看这个国家平地非常多，就他过去的因地，他那种共业招感，谦卑、恭敬。这个土地的平整就是众生的共业所感。
第四个，“琉璃为地”。它的大地不但是干净，它的材质是什么呢？清澈透明的琉璃作大地。这第四个庄严。
第五个，“宝树行列”。两边的道路旁边有很多七宝所成的树。
第六个，“黄金为绳，以界道侧”。这个道路当然是琉璃地，但是这个道路，东向、西向的道路，它的界标、它的界限，就用黄金来界标道路的差别。
第七个，“散诸宝华，周遍清净”。这个地方讲空中庄严。我们讲极乐世界的空中是叫做常作天乐，空中经常出现音乐。那么这个世界的特点是经常出现宝华，掉到地上一段时间它自动消失掉。
这个地方讲出这个国土的七种庄严。
看正报。“其国菩萨无量千亿”，它有这些大菩萨；“诸声闻众亦复无数”。所以一看就知道，这尊佛摄受三乘人，二乘、菩萨都可以往生。更重要是下面这一点，“无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法”。当然这以下是讲到凡圣同居土。魔王，你给他再大的胆量，他也不敢去干扰阿罗汉跟大菩萨，魔王干扰的就是我们凡夫。所以它特别讲到凡圣同居土的修行者，你往生到那个地方去，基本的保证，没有魔事的干扰，因为这魔王跟魔民都已经被佛感化了，都护持正法。
这光德世界，我们从这个地方看，当然它的依正庄严是它摄受的机比较大，三乘的教化；更重要的是，它往生的凡夫无有魔事。为什么呢？因为迦叶尊者在因地的时候结集三藏，深心地护持正法，所以他因地的这种善根力的因缘，某种程度影响到他成佛的因缘，就是无有魔事。
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