比如，孔子一生致力于推行他的仁道思想，尽管在当时的乱世中，他的学说没有立刻被广泛采纳，但随着时间的推移，他的思想逐渐传播开来，吸引了无数的学子和追随者，最终成为中国文化的重要基石，深刻地影响着世世代代的中国人。孔子对“仁”与“礼”的执着追求和践行，就是在“执大象”，从而使得他的学说能够穿越时空，影响深远。
“往而不害，安平太”：当人们因为“执大象”者的感召而聚拢在一起时，在“道”的指引下，彼此能够和谐共处，不会产生相互伤害、争斗的行为，从而能够实现社会的和平、安宁与稳定。
在三国时期，刘备以“兴复汉室”为目标，以仁德为本，吸引了一大批仁人志士如诸葛亮、关羽、张飞等聚集在他的身边。他们在追求目标的过程中，相互信任、相互支持，虽然历经艰难险阻，但始终保持着团结和和谐，为建立蜀汉政权奠定了基础。这种在共同目标和道德准则下的团结协作，就是“往而不利，安平太”的一种体现。
“乐与饵，过客止”：音乐和美食是外在的物质享受和感官刺激，能够暂时吸引人们的注意力，使路过的人停留下来。然而，这些外在的诱惑只是短暂的，一旦音乐停止、美食吃完，人们的兴趣就会消失。
在现代社会，我们常常看到一些人为了追求物质享受和短暂的快乐，不惜花费大量的时间和精力。比如，有些人沉迷于网络游戏、娱乐节目等，虽然在当时能够获得一定的快乐和满足，但这种快乐是肤浅和短暂的，当他们从这些活动中脱离出来时，往往会感到空虚和迷茫。相反，那些专注于追求知识、提升自我、为社会做出贡献的人，虽然过程中可能没有太多的物质享受和感官刺激，但他们所获得的成就感和内心的充实是长久而深刻的。
“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既”：“道”是一种抽象的、超越感官的存在，它不像音乐和美食那样能够直接刺激我们的感官，给我们带来明显的感受。然而，“道”的作用却是无穷无尽的。
比如，袁隆平先生一生致力于杂交水稻的研究和推广，他所追求的是解决全球粮食问题，为人类造福。他的研究工作看似平淡无奇，每天都在田间地头与水稻打交道，但他所遵循的科学方法和坚持的奉献精神，正是对“道”的一种践行。他的成果不仅解决了无数人的温饱问题，也为农业科学的发展做出了巨大的贡献，这种贡献的价值是无法用言语来衡量的，充分体现了“道”的“用之不足既”。
总之，帛书版《道德经》第三十五章告诉我们，要努力去领悟和掌握“道”，以“道”为指引，追求更高层次的精神境界和人生价值，避免被短暂的物质享受和外在诱惑所迷惑，这样才能实现社会的和谐与个人的成长、发展。
帛书版《道德经》第三十五章白话文：
如果谁掌握了大道的法则（“执大象”），天下的人都会向往归附于他。人们都来归附却不会相互伤害，于是就能和平、安宁、康泰。动听的音乐和美味的食物，能够让路过的人停留下来。而“道”如果用话语说出来，是那么平淡没有特别的味道；想看它，也看不到什么具体的形象；想听它，也听不到什么特别的声音；但是使用它，却受用无穷。
“执大象，天下往”，可以用历史上的汉高祖刘邦来举例。刘邦善于用人，懂得顺应民心，实施相对宽松的政策，他把握了治国安邦、赢得民心的“大道”。很多有才能的人如张良、萧何、韩信等纷纷前来归附于他，最终帮助他成就了帝业。在这个过程中，大家有着共同的目标，相互协作，没有因为内部的争斗而相互伤害，使得团队能够稳定发展，这便是“往而不利，安平太”。
再比如，在商业领域，华为公司始终坚持技术创新和以客户为中心的理念，这可以视为他们所“执”的“大象”。正因为坚持这样的“大道”，吸引了全球大量的优秀人才加入，并且赢得了世界各地客户的信赖。他们不断投入研发，虽然过程中面临诸多困难和挑战，但团队齐心协力，共同前进，没有陷入内耗和相互伤害的局面，使得公司不断发展壮大，在全球通信领域占据重要地位。
而“乐与饵，过客之”，就像一些年轻人沉迷于网络游戏或者各种娱乐活动。游戏中的精彩画面、刺激情节以及各种奖励，就如同“乐与饵”，吸引着他们沉浸其中，浪费了大量的时间和精力。然而，这些短暂的快乐和满足并不能给他们的人生带来真正的成长和价值。
“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既”，比如说教育孩子要培养良好的品德和习惯这一“道”，听起来似乎很平常，没有什么新奇之处，不像一些娱乐活动那样吸引人的眼球和耳朵。但是，如果家长和孩子能够真正遵循和践行，长期坚持培养孩子的品德和习惯，那么孩子在未来的人生道路上将会受益无穷，比如更容易获得他人的信任和支持，在面对困难和挑战时更有韧性和毅力等。
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