第四天，风闲、权烈一战在先。
“炎杀将”权烈手持战刀，在“小八杀将”中位列第三，排名尤在蒙力之后，但是胜在均衡，速度力量修为都没有明显弱项。
因自幼修炼《大势八法》中的爆炎决之故，不仅侵略如火，攻击时真元附带火焰，倍增威能，因此倒也是相当难缠的对手。
风闲能在二十七岁便修成《玉清微天境》第一重进阶修士，毕竟也是天赋了得，经过这几场战斗，更是明白自己优缺点。
因此一上来就抖手挥出一朵白莲同时身形爆退拉开距离，眼见白莲剑气及体，权烈手中战刀又是凡品，因此也不敢硬接，唯有闪身躲避，这一耽搁便被风闲拉开距离，无法贴身肉搏。
风闲一见权烈不敢硬接，顿时明了他手中长刀不及“秋水”，心下大定，道道白莲剑气猛攻权烈。
权烈也非易于，将火焰真元压缩成球，在与白莲剑气交击的瞬间爆炸，利用爆炸产生的冲击力或带偏白莲或对冲掉剑气，两人你来我往，一时倒也斗得旗鼓相当。
台下眼力高明的人已经看出如此下去，风闲恐会遭殃。
风闲真元虽号称雄强第一，但在其他方面缺点也多，更是未曾修过战技，唯一的白莲剑气耗力甚巨，绝不可能持久。
而权烈的爆裂刀气利用的乃是火焰自身特性，消耗不大，只是需要相当高明的操控手法。
双方仅从战技及对真气的操控程度上可以看出，权烈高了风闲不止一筹。如此下去，风闲未必见得一定能耗的过权烈，这一战结果如何尤未可知。
倒不是说这权烈就比蒙力厉害，大势八法各擅胜场，威力上并无明显差距。
“皇极霸体”威力比爆炎诀略强一线，但“皇极霸体”耗力甚巨，蒙力修为不足不能持久，这才败的快了些。
风闲当然也看的出来，情急中想到对方长刀，心中有了对策，不在想靠着真元雄厚拖死对手，而是转变攻势，挥剑直劈。每次攻击目的明确，要么中剑，要么就得拿兵器来挡。
这一变招立刻有了效果，权烈手中不过普通战刀，自然不敢硬拼，至于战技就更是别想。
凡高阶战技，对真元需求都相当高，以自在宫举例，只要没有修士修为，几乎都不曾修习战技，不是不想练，而是练也练不成，多是只练一些基础剑法之类。
大势宗参赛八人中的蒙力被誉为大势宗第二天才，也不过修了个半吊子的“皇极霸体”，至于大觉寺的空相，自当不能以常理论。
权烈既不敢用兵器格挡，更不敢用身体硬接，连蒙力的“皇极霸体”都挡不住，自己这小身板更是想都别想，因此躲闪的就颇为狼狈。
这种战法虽然有效，但如此一来拼的不是修为战技，而是兵器品质，不得不说有点无耻。
权烈也心有不甘怒道：“你无耻，欺我兵刃不如你，算什么本事。”
风闲闻言也不恼，反而笑呵呵的道：“兵器也是战力的一部分，既然有优势不用是傻子，怪不得我。”
这话放在生死相搏上，自然是正确无比。但这擂台之战宗旨是比武竞技、检验自身不足，胜负反而不那么重要，所以无论是大势宗还是大觉寺弟子持有的兵器都是凡品，风闲此举已背离了三宗祭典的根本。
权烈战技再高又如何挡得住持有名剑的风闲，况且久守必失，堪堪抵抗了一炷香的时间便一招行错，被风闲一剑断刀，败下阵来。
通常战后台下观众都是掌声如雷，这一战结束却是一片安静。
最终打成这个样子，靠着兵器取胜实在胜之不武，若换个人来早就嘘声一片了，不过风闲毕竟是自在宫弟子，这个面子是不能不给，既不愿叫好也不能随便乱嘘，所以大家都不吭声，就此揭过。
权烈看着手中断刀不服道：“先是仗着神兵赢我二哥，后又持神兵之利赢我。自在宫弟子果然好本事，下次待我请出宗内宝刀再行讨教。”
风闲挥剑入鞘负手而立一派高手风范道：“输就是输，赢就是赢，哪有那么多借口。你大势宗有神兵不用，输给了我又怪的了谁？如此胜负不认又岂是名门风范？”
权烈还想开口忽然瞥见台下领队杀将朝自己微微摇头，立刻闭口不语冷哼一声，转身离去。
清散坐在台下一声叹息，身后几位教御也都纷纷摇头不语。
当天下午便是风战、空相一战，这二人不同于之前的风闲，一个战法凌厉、刚猛霸道，一个乃伽蓝转世，身具不凡神通，这一战必然精彩至极。
在观众一片山呼海啸声中，二人登上擂台分立两旁，风战一身黑白道袍手持开天战斧，战意升腾似焰，气势不动如渊。空相身着月光袈裟，气质出尘如梦似幻，背后背着一个木枷。
空相遥望风战开口道：“施主天资非凡，战力惊天，小僧绝无必胜把握。尤其道友手中战斧更是威能无匹，仅凭《大日经疏印》实在无力抗衡，小僧无奈只好也用上兵刃了。小僧背后木枷中存放有三十六柄降魔杵，既是兵刃也是《金刚伏魔阵》的基石，施主可要当心。”
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