常言道：“穷不改门，富不迁坟”，从字面上来看，简单的可以理解为“人在穷也不能改姓换祖，家族越富越不能随意迁移祖坟。”
要知道，祖坟墓穴是自己先祖之辈，找了德行较高的风水师给看好了而定下的，期望聚先祖之福泽，且葳蕤菡萏；以阴德润养后人，祉猷并茂。不是万不得已或者迫不得已的情况下，不要盲目的动看风水，随意迁坟改葬。
要知道，凡临地覆墓，务要见机应变，触物悟玄，神而明之，易于通晓，地势宜广阔，树木宜稠密苍翠，水色宜清秀洪大，风景宜潇洒，四野无喧斗之声，八方有瑞霭之气，自然发贵绵长。
至于阴阳宅讲究生龙之气，除指山峦起伏，顿错有致，生动美观，并且峰峦形象夷演雍容，脱颖特达，端崇雄伟等等外，尚注重其生气，即生态良好，有石为山之骨、土为山之肉，水为山之血脉、草木为山之皮毛，追求山或龙之体质：“紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留；皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟也未休”。如此风水格局，一般来说，家族中当诸事顺利，人人平安健康，事业进展日盛，情感也和谐美满。
不知道是本村人的闲言碎语还是外来人以讹传讹，让魏小佑的二大爷和四叔觉得需要将祖坟与魏小佑的大爷爷家分开，说的更直白一些就是和魏小佑的大爷家分开。
听二大爷说，魏小佑的大爷既然已经过继给魏小佑的大爷爷那一支上了，就只能算是同族而不是同一支了，所以，在爷爷百年后就不应该在和魏小佑的大爷爷葬在同一个墓地里了，这也是二大爷和四叔两人达成一致要迁墓地的一个共同想法。
据四叔说，有一个走南闯北的风水师无意间路过魏小佑的老爷爷老奶奶、太爷爷太奶奶的墓田，发现已经安葬了的魏小佑大爷爷的坟墓旁，留下的墓穴地，也就是预留给魏小佑爷爷这边一支的墓穴风水，隐隐已被魏小佑大爷爷这一支的风水流转之势压过，会对魏小佑的爷爷这一支后辈的人丁、家族、富贵、财运、功名、官途有着严重的影响和损伤。并开口预言到：魏小佑的爷爷一支子媳辈中会有不得善终者之虞。孙辈里也鲜有出现大功名之人，更无入驻翰林琼苑之望，同时也会产生影响后世子孙延续传嗣之忧等等这些，让四叔深信不疑，觉得先生真乃神人也，出口皆能断阴阳。由此，也让四叔真正动了迁墓地的念头，同时也将这种想法说给了二大爷知道，二大爷本就没有大主意的人，听四叔这么一说，直接点头如捣蒜，坚决支持将百年后的魏小佑的爷爷奶奶迁出令立令起墓田。
而二大爷和四叔联袂去找六叔说起这些令起墓田的缘由时，六叔听了，直接斥责二人纯属道听途说，其风水稳压一头也是无稽之谈，不能拿这些没有任何科学依据的流言蜚语而作为迁坟。
二大爷和四叔被六叔说得面红耳赤，但心里却仍不服气。他们决定瞒着六叔，私下找些人来帮忙迁坟。
魏小佑的父亲在淄博得知此事后，心中很是担忧。作为一个坚定的老布尔什维克， 绝对的唯物主义者，虽不信那些风水之说，但也明白祖坟之事关乎家族和睦。于是便通过老家的战友们，四处打听那位风水师的下落，想当面问个清楚。
半个月后，魏王庄村东临庄白垓村白敬峰，是父亲的战友。也是白垓村的村支部书记，是他很快找到了四叔所说的风水师。
父亲便让白敬峰带着风水师去找四叔和二大爷他们再去魏氏墓田重新堪舆，风水师从袖中掏出罗盘再次查看，却摇头叹道之前看错了。原来那日他只是匆匆一瞥，如今仔细勘测才发现整个墓地的风水格局相互依存，并无压制之说。二大爷和四叔一开始还半信半疑，风水师拿出各种证据耐心讲解，他们这才恍然大悟。
最后大家决定维持原状，家族也恢复了往日的平静，二大爷和四叔对六叔充满愧疚，登门道歉，连说两人也是为了家族之兴旺而动了重新迁坟之念。
然而，让所有人都想不到的是，四叔和二大爷两人虽然在众人面前承认自己是偏听偏信了，但在私下里还是暗中就迁坟一事推波助澜，先是找了村里魏氏家族长辈轮番游说，后来又通过族亲之人挑唆魏小佑的大爷，魏小佑的大爷本来耳根子就软，被这么多人一说，心里也犯起了嘀咕。他找到魏小佑的父亲商量这件事。魏小佑的父亲没想到事情会发展成这样，他深知如果处理不好，家族矛盾将会彻底爆发，并且在以后为让家族内的兄弟阋墙，子侄相恶，妯娌不睦。
于是，魏小佑的父亲决定召开一次家族大会。在向单位申请了探亲假之后，请了淄博一位有名的民俗学家，一同回到老家，于家族大会上专门解释关于祖坟风水这类传统习俗背后的文化内涵以及现代社会应有的理性态度。民俗学家深入浅出地讲述了很久，不少族人听了之后都若有所思。
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