起顶才算穴星，没有起顶只是来脉而不是穴星；即使来脉浑厚、粗雄、绵长、分水脊非常明显，但在其最后起顶之前是入首龙的脉线。
在最后起顶之后才是穴位的脉线；起顶，有时即使很小，只要相对明显，也是龙气的又一次顿驻，也是穴星。
脉线有时很长，而穴星更近；有时脉线粗浑，而穴星很小；有时脉线在穴后，而穴星在左右；有时穴星像父母山腿上、胳膊上的一个关节，而父母山高大矗立，但不可错认父母山是穴星。
有时父母山高大矗立，山顶落脉，脉到穴距离较远，中间再起顶，甚至数个起顶，最近的起顶比起父母山来虽然低小不起眼，也是穴星，也不可错认父母山是穴星。
入首龙呈现出一条笔直的线条形态，就好似从人体头顶的百会穴延伸至双眉之间的连线那般，但它们的长度却并非整齐划一。
通常情况下，支龙相对较为短小，有时候甚至还不足十米；而陇龙则往往长得多，其长度偶尔能够超过百米之遥。
入首龙在风水学中的地位举足轻重，它可是确定房屋或建筑朝向时的关键依据之一呢！
当我们进行立向操作的时候，首要条件便是确保立向与入首龙，处于同一个八卦方位之中，并且不能超出这个范围。不仅如此，还要成功地收纳到入首龙所蕴含的正神之气。
倘若入首龙既不显得僵直生硬，也没有陡峭险峻、急速倾泻之势，那自然是再好不过了。
最为理想的状态莫过于让入首龙和立向，完全处在同一条直线之上，这样一来，龙气便可以毫无阻碍地贯穿整个穴位。
在此种情形之下，所得之气必然极为旺盛，毫无疑问这就是真正龙真穴的所在之处！
要是碰到那种极其珍贵难得的真龙大地格局，那么入首龙大多都会与立向、案山以及朝山恰好位于同一直线上。
这种完美的布局，无疑象征着极佳的风水运势，仿佛天地间的灵气都汇聚于此，令人心驰神往。
来自父母山、进入穴星的脉线，穴星后面的脉线无论多长、多高、多粗、多近、多有力度，也不是穴的脉线，而是入首龙的脉线。
入首龙是直线测量的，但入穴的脉线不一定是直线形的，入穴的脉线从穴星顶落脉，或者左摆或者右摆，弯曲入穴，如草蛇灰线，隐隐隆隆，贯入穴中，是点穴的依据。”
李诚轩还是一边说，一边指着周围的山形态势作对比，甚至是用沙盘模拟讲究，而张志良则在一旁静静聆听，做到真正意义上的口传心授。
“入穴的脉线，用内堂理气收纳，重在穴后八尺，用罗盘照穴后八尺分水脊处。入首龙是穴星起顶处的一个位置点，脉线是入穴的一条线。
入首龙所对应的要素众多，包括了外部的坟包、碑向、明堂、案山、朝山以及来水和去水等等各个方面。
而脉线则着重体现在穴位内部的窝心之处，这可是安棺定向时极为关键的一个标准呢！
需要注意的是，入首龙与脉线之间的关系并非一成不变，有时候它们会完美地合二为一；但也存在只有脉线却没有入首龙，或者仅有入首龙而不见脉线的情况。
毕竟地理环境千差万别，复杂多样，呈现出各种各样的形态特征。
此外，脉线还有个名称叫做气线，它其实就是地气运行移动的路径轨迹。
根据其规模大小和重要程度，可以进一步细分为干脉、支脉以及小脉这三种类型。
一般来说，气势磅礴的干龙搭配着雄伟壮观的干脉，往往会形成繁华热闹的大城市；而相对较为平缓柔和的支龙与支脉相结合，则更有可能孕育出宁静祥和的村镇。
至于那些小巧玲珑的小脉线，通常就与幽静肃穆的阴坟相互关联！
小脉线是入首龙起顶后落下的小气线，穴星上落下小脉线，有时不只一条，小脉线的特征有如下几种情况。
第一种，周围平，中间凸起，如蛇形蜿蜒，止处立穴。
第二种，石山，有石脉相连，由大到小、由粗到细，止处立穴。若石脉小而复大、细而复粗，是脉气前行未止，穴位尚在前方。
第三种，土山，见断断续续的碎石沙土混合脉，也不一定是石头，只要起土垒即是，脉止处立穴。
第四种，平圆的山体，没有明显的凸起的脉线，下雨是的分水岭即是脉线。
第五种，平洋地，下雨时雨水左右分流，雨水分水岭即是脉线，两水交汇处即是脉止之处。
第六种，入首龙落下脉线，来到头又起一凸，凸处立穴，称脉线穿心，最吉。”
李诚轩悠然地带着张志良，仿如闲庭信步，他们不停地穿梭在周边那连绵起伏、蜿蜒曲折的山岭之间。
每到一处，李诚轩都会停下脚步，指着那些现存的古老坟墓，详细地向张志良解释，其中蕴含的奥秘和风水知识。
如果遇到一些实在难以找到，与之相似的形象参照场景时，李诚轩就会毫不犹豫地弯下腰来，在脚下这片土地上，利用树枝或者石子等物品，精心搭建起一个简易的沙盘模型。
他全神贯注地摆弄着这些小东西，仿佛在创造一件举世无双的艺术品一般，只为了能够让张志良更直观、更容易理解所讲授的风水学内容。
而张志良呢，则始终保持着高度集中的注意力。他瞪大双眼，不放过任何一个细节，仔仔细细地观察着现场的地形格局。
与此同时，他还不忘举起手中的手机，将这一幕幕珍贵的画面完整地录制下来。
他心里很清楚，这样做不仅可以方便自己，在今后随时回顾复习所学知识，而且万一有什么遗忘或不明白的地方，也能通过观看视频再次加深印象。
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