我不知道自己究竟和任林昆之间究竟是有什么过节，但是有一点便可以确定，他是希望我死掉，并且是以一种极为凄惨的方式死掉。
这千刀鬼在受到了他的指示之后便朝着我们迅速地冲了过来，并且速度飞快，看到这个架势，我胸口古玉当中的嘟嘟便也直接地飞了出来，柳灵童子自然是极为护主的，就在此时，便可以直接冲了过来。
“哼，你这个挨千刀的老东西——”嘟嘟边从这古玉当中钻出，边朝着面前的千刀鬼的上面直接地扑了过去，瞧着面前的架势，这嘟嘟势必是要和面前的千刀鬼同归于尽，这千刀鬼一脸的狰狞之色，浑身皆为白骨，但是脖子上面的头颅之上也是满脸的青紫，这千刀鬼握紧了自己的拳头，就在此时，那满身地白骨也开始震颤了起来，根根的白骨战栗着，在这黑夜当中散发着寒光。
白骨扬起了手臂，我赫然发现，他那五指的指尖处，犹如一根根尖刀一样，在闪烁着寒光，并且移动起来几乎是讯疾如风，和嘟嘟缠斗在了一起，丝毫不占下风，但是嘟嘟却也仗着身形灵活，才没有被那尖利的指甲给伤到，如是倒是也让这个“千刀鬼”没有占尽上风。
“任林昆，你本为天一派正统弟子，却不想竟然豢养了如此下流不堪之物……”我大骂着拿起了自己的判官笔。
而任林昆也从后背之上抽出自己的宝剑，“韩小天，你仅仅是一小门小派，着实是一无名之辈，你有和资格与我在此竞争，你有和资格敢与我一决高下？”
我定睛一看，不由得大吃了一惊，这家伙拿出地竟然是“承影剑”！
承影剑乃上古名剑，乃十大名剑之一。曾为商天子、春秋时卫人孔周所有，与含光、宵练齐名，并称商天子三剑。承影是一把精致优雅之剑，相传出炉时，“蛟分承影，雁落忘归”，故名承影。后有由春秋时卫国藏剑名家孔周收藏。
相传，在春秋时的一个黎明，卫国郊外一片松林里，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。
扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是承影剑。历史流传下了孔周舞承影剑篇章。
这三把宝剑被分为上品含光、中品承影、下品宵练，其实这三把所谓的宝剑却只是人的三种状态——上品含光者是入道合体之状，中品承影是遇道引信之状，下品宵练是为按道守习之状。越次等的剑越能使人感受其存在。
为何称此三剑都不可以杀死人呢？是其刀锋够快吗？快的如光、如影、如风；光不可见，是因时光如梭快比闪电，瞬间可通天地使人无察；影只存形，是为气随机行，容形而存影迹似有还无；风有留余，寒热风湿之入体即合其身，且皆有症状。
时光、气机、风行都是与人相关之物，各有其制，都不会要人命，却也是时时在要人命，只是它们也是在按照命体本身在行事罢了。孔周所言不差，并直言相告于来丹，所谓报仇之事本无需自己动手，自然会有其死亡的时。
来丹不明其理，孔周还有意来个斋心七日，以观其心变，但来丹心意难改，也就只能顺其之意而行。至于说童子佩三剑却三军，也是说占得了天机，占得了自然之理。三剑本非剑。只是以上古神剑喻道。
于我们道门当中，自古便将那剑道和道门之法归结为相通之理。
孔周有云：吾有三剑，唯子所择，皆不能杀人，且先言其状。一曰含光，视之不可见，运之不知有。其所触也,泯然无际,经物而物不觉。二曰承影,将旦昧爽之交,日夕昏明之际,北面而察之,淡淡焉若有物存,莫识其状。其所触也,窃窃然有声,经物而物不疾也。三曰宵练,方昼则见影而不见光,方夜见光而不见形。其触物也,然而过,随过随合,觉疾而不血刃焉。此三宝者,传之十三世矣,而无施于事。匣而藏之,未尝启封。
《陆判手卷》也曾记载：关西逸人,有剑术,年百余岁。步履轻捷,顷刻数百里,数来抟斋中”,是位养生有方且具有传奇色彩的道士。他闻道前,曾流落风尘,在长安酒肆中遇钟离权,“黄粱一梦”,于是感悟,求其超度,得受金液大丹与灵宝毕法,后又遇火龙真人于终南山中,传以日月交拜之法和天遁剑法,。
他自称“吾有三剑说与世人，一断爱欲，二断烦恼，三断愚痴”,从这“三剑”上可以看出,吕洞宾的剑实乃列子的无形之剑，洞内宾的剑大约由此练就。炼剑者，先收精华，后起心火，肺为风鞴，肝木为碳，脾为黄泥，肾为日月精罡也。肾为水，脾土为泥模，身为炉，一息气中为法，息成剑之气也。
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