崔明丽的年纪虽然在我们三个里面算是最小的了，但是很多时候，她的情绪都算是比较平稳的了，怎么会突如其来地大吼了一声呢？她很少这么突如其来地惊叫啊？我转眼看向了她，崔明丽身子抖动，额头上布满汗珠儿。
“明丽，你怎么了？”我有些吃惊地问着，“你不会也被老崔传染了吧，你怎么也变得这么一惊一乍的，你没事儿吧……”
我伸手想要摸一下她的额头，但是崔明丽却一把抓住了我的手腕，“小天，我好像想到了，我好像想到这事情怎么回事儿了，左边是槐木牌，右边是雷击枣木牌，应该是这样子的，不，绝对是这样的……”
崔明丽表现出了少有的激动，她呼吸也变得急促了起来，“你知道吗？痋术最可怕的是什么吗？就是不单单可以依靠那些快速繁殖的痋冲来喝人血，噬人骨，夺人皮肤，更为可怕的是，人的灵魂也将被禁锢在这人形陶俑内，这些人的手法真是歹毒，这些人直接是活人的时候，就被陶土给封住了，哎……”
我和崔明伏听得毛骨悚然，忍不住长叹一声，“真他妈的残忍，这些人究竟是犯了什么错，难不成这就是我们古代地酷刑叫做‘活人俑’吗？”
崔明丽点了点头，“是，但是也并不全是，这跟刑罚还不太一样。”
所谓的活人俑是指陪葬者，而现代的所谓活人俑，是一种行为艺术。就是让活人涂上陶俑颜料，做出俑的动作，供人观赏。但古代活人俑是把活人裹了一层纱布，然后，泥封塑俑，再放到窑炉里烧，主要是给始皇帝殉葬的。
2015年11月，荷兰人给一座千年佛像做了个CT，扫描结果显示佛像内部居然藏了一个木乃伊，这个人俑保持着一个打坐的姿势。该雕像的估计年代是11世纪-12世纪，是鹿特丹世界博物馆中所成列的许多木乃伊之一。CT扫描发现佛像内部包裹着一具和尚的遗体，还处于冥想的打坐状态，在佛家称为完美形态。报道说：对于一些皈依佛教的信徒，他们认为该佛像中的修炼者并没有死去，只是进入到了另一种更高深的境界。
据说，千古一帝秦始皇的坟墓当中，有许多人俑都是活人献祭的，从“殉葬”制度来说起，通过《史记?秦本纪》中所述，殉葬源于我国上古奴隶制社会，一开始用活人殉葬，周朝以后推行“仁政”，对殡葬制度实行了改革，“人殉”得以废除，奴隶主死后改用土偶和草人殉葬，“俑殉”取代了“人殉”，以俑殉葬应该是人类社会进步的表现。
但是这种为推动社会进步、惠及于民的好政策，却被早于秦始皇460多年的秦武公彻底“改革”掉了。所以秦始皇并不是死后用活人和土俑陪葬的独家发明创造者。
《秦本纪》记载：“二十年(前678年)，(秦)武公卒，葬雍平阳。是第一位实行活人殉葬的君主。而且一下便杀了六十六人”!他的子孙将此传统作了继承和发扬。“三十九年，缪公卒，葬雍。从死者百七十七人，秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、针虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌黄鸟之诗。”
秦缪公是个为祖宗基业立下汗马功劳的君主，他在位39年广开言路、功城掠地，使秦增加了十二个属国，开避了千里疆土，称霸于西戎地区，为以后的统一奠定了坚实基础。秦缪公还是位极为仁义的君王，有一次缪公丢失了一匹良马，被岐山下的三百多个乡下人抓来吃掉了，官吏捕捉到他们，要加以法办。缪公说：“君子不能因为牲畜的缘故而伤害人。我听说，吃了良马肉，如果不喝洒，会伤人！
活人殉葬成为帝王陪葬盛行仪式。然而就是这样一位仁义君王，其死后却用了177人陪葬，陪葬的人中还有深受秦国人民敬重的三位良臣。“人殉”的实行毁了缪公的一世英明
其后各诸侯国的君王包括秦，大多采用了土偶陪葬，但仍然遭到士大夫的反对，孔子曾担心，即使以土偶殉葬也会助长以人殉葬的风气，骂道：“始作俑者，其无后乎!”言下之意用俑殉葬都应该废除。
在缪公400多年后的秦始皇为了统一版图进行了长达几十年的征战，一场战役少则数日，多则数年，每次战争都杀人无数，最少六千人，多则数万数十万人，秦赵长平之战，活埋降卒四十万。据《秦始皇本纪》记载，当时自然灾害频繁，干旱、地震甚至彗星不断出现，可见始皇帝残暴之一斑。暴虐的始皇帝在自己死后的殉葬上却实行了“仁政”，制作了大量的兵马俑作为殉葬品，然而秦二世胡亥竟残忍的为他执行了活人殉葬。
胡亥秉承了其先祖的遗训，将先帝后宫没有留下后代的嫔妃以及制造陵墓的工匠数十万人全部作了活人陪葬。“先帝后宫非有子者，出焉不宜。”大事毕，已臧，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。
“那么你的意思是，在这人俑跪像的四周，还有古墓的存在？”我问道。
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