阿拉奇县城南大街有家很出名的、喀耆老板开的哈拉布拉克烧烤城，菜品齐全、环境优雅、口味独具一格，口碑不错，是县城很多市民消费的首选场所。
这些金块就这样在这里被换成了烤羊肉串、馕坑肉、和着酒菜祭了五脏庙，甚至都没有为家人换回来一件像样的衣服。
也难怪，这些人压根就没有“理财”这种概念，今朝有酒今朝醉，呼朋唤友、大肆挥霍。
然后这几块狗头金被店主视为意外之财带回喀耆。
其中一块变成了家人手腕上的手镯、手指上的戒指、脖子上的项链、耳朵旁的吊坠，还被老婆嫌弃纯度不行……
买椟还珠、人参当成萝卜干----不识货。古人创作成语有道理、诚不我欺，这就是“暴殄天物”吧。
原本这件事就这样过去了，可是金子在哪里都会发光，还是有一块狗头金费尽周折、几经辗转流进了帝京潘家园古玩圈子，被文物贩子盯上了。
哈拉布拉克烧烤城的喀耆老板还算是见多识广的，知道这是天然的狗头金。一次在朋友面前炫耀时，被一个熟人死缠烂打地以5万块钱的价格买走了。
然后按照成品饰品金的价格卖给了一位开金店的老板。
显然金店老板是识货的，不然也不会以饰品金（零售价）的价格购进来。
再后来这块狗头金出现在京都潘家园文玩市场，被有心人高价买走。追根溯源，一路跟踪到了阿拉奇县。
我不是盗墓贼，也不是文物贩子，这些东西不懂。只知道后来许多价值连城的珍贵文物就这样被绳绑索捆、肩扛怀抱、马拉车拽、部分山洞遗址环境破坏殆尽，面目全非。
侥幸的是因为地处西北边境高海拔山区，交通极度不方便，托什那棱大峡谷又在无人区，就算发现了这些东西，要想在严格的盘查之下顺利地拿出来，不是那么容易的事情。
有消息称，当时盗墓江湖上被称为“南郭北姚”的“关外第一盗墓高手”的风水大家姚师爷姚文忠、“南派水洞大师”郭炳霖曾经联手参与，但是姚文忠伏法后供述的卷宗，涉案金额五个亿，并没有提到阿拉奇山洞遗址这件事。郭炳霖此次事件后金盆洗手、至今逍遥法外，没有人知道他在哪儿。
姚文忠的资料是公开的，本名姚玉忠（远没有姚文忠这个名字响亮），1962年出生于内蒙古自治区宁城县，小学文化。其父是当地出名的风水师，在父亲的潜心教导下深得真传，精通风水五行、擅长观察天象、分析山水地脉、查看风水运势。
据说此人利用风水术，踩点、摸地形、寻找古墓，一找一个准。被称为1949年新中国成立以来第一大盗墓贼，国宝级文物“红山玉猪龙”就是从他盗墓赃物里找回来的。
对于出土的古文物，怎么验证它的年代，背景，出处，最简单的方法是查找器物本身的铭文，如果能找到铭文，对照历史留存下来的文史资料，一步步推测。
比如在河南安阳出土的，现保存在国家博物馆的国家一级文物司母戊大方鼎青铜器（重达1665.68斤），依据是鼎腹内壁上有“后（司）母戊”三个字的铭文，结合史料，推测出是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造。至今应该叫“司母戊”、还是叫“后母戊”仍有争论。
或者这个遗址已经确定是哪个时代，谁的墓葬，里面的东西都可以认为是这个时代。可是如果找不到铭文，也不确定年代，主人，目前的技术就只能靠碳14来证实了。
事后证明，山洞里这些东西，几乎横跨了长达几十个世纪的产物，最早的物品有可能十万年前就出现了。已经超出了现代人的认知天花板，只能被定义为现在不被业界专家们接受的“史前文明”，最晚的应该也在中原地区的商周时代，比三星堆文明又早了不知多久。
有人认为，到现在我们连夏朝的东西都没有发现，几万、十几万年前的东西还能保存下来吗，不被降解吗。或许和多少个世纪以来冻土隔绝，没有空气有关吧，我也解释不了。
处于某种条件下应该是可以保存至今的。有关资料显示，西澳大利亚海域发现的人类活动遗址，国际考古团队在二十多米深的海底成功提取到269件工艺品，有专家论证应该在距今七万年前到十万年之间。
青海白公山铁管，直径40厘米的铁管，被认为是距今十几万年前的远古时期，到底多少年了（也有说法属于外星人遗址，感觉有点扯淡）。
既然这些物品能被找到，说明这些物品经历数万年仍然没有被降解。那么问题来了，数万年前的人类真的能凭手工做出如此精美的工艺品吗？我们所学的历史要改写了吗？
我问道：“这些东西到底流出去多少。”
“没有人知道。但是流出去，又被发现并追回的，定义一级，限制出境的那种国宝级的，不知几十上百个。”
她们公安局就曾经千里追踪，跟了个把月、经历千重困难，在当地警方配合下，成功的追回一件被“限制公开展出”、定义为“国家一级文物”。
一件呈站立姿势、造型精美的人身鸟尾的青铜艺术品，上半身一位双掌合十、珠髻云鬓、带着一顶佛教中的宝冠，嘴角浅笑、眉心点痣的佛教女人形象。下半身站立形式的鸟腿，足着草履，腰部一双凤凰的翅膀，作展翅状，尾巴却是大鹏鸟的尾羽。站在面前和它对视，有一种勾人心魄的感觉，莫名的感受到一股苍凉、悲哀的感觉。
对着留下的小孔放在嘴边吹，就会发出一股悦耳的、婉转的鸟鸣、令人心旷神怡、豁然开朗的音乐声音。
那件被她们追回来的山洞遗址出土的文物叫做“妙音鸟”。
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