听完陈羽的一番讲解之后，夏原吉也是脸色铁青。
他没有想到儒家的天人感应学说竟然是这么回事。
在几年前，各地遭遇旱灾时，他还曾特意上疏道：
今岁天旱不雨，乃上天示警于陛下，臣请陛下罪己自省，减免赋税以安民心，禁奢靡以顺天意，如此则天灾自消，国运自昌。
那道奏折不仅言辞恳切，还引经据典，列举《尚书》中‘天视自我民视，天听自我民听’的句子，力证天人感应的真实性。
当时朱棣看后颇为动容，还特意召他入宫商议。
除此之外，他在主持户部事务时，每逢钦天监上报日食、月食等异象，都会牵头组织朝中官员斋戒三日，期间禁止饮酒作乐，还亲自撰写《祈天疏》，在疏文中称‘臣等辅政无方，致上天示警，愿代陛下受谴，只求上苍垂怜万民，佑我大明’。
甚至在给子弟的家书里，他也屡次提及天人感应的重要性，叮嘱他们‘为官者当敬畏上天，每见异象必思己过，方能不负君民所托’。
将这套学说当作修身治国的准则传授给后辈。
现在回头再看，自己当年那些上疏、那些祈告、那些教诲，竟都成了笑话！
什么天人感应学说中的天象异色，就是将自己当傻子糊弄！
可恶！
……
朱棣和夏原吉二人，表情复杂。
无论是身为臣子的夏原吉，还是身为天子的朱棣，从小都系统的接受过儒家的教育。
但朱棣受过的儒家教育并不是那种传统的儒家教育，而是经过阉割的版本。
毕竟，若是儒家教导皇子的时候，敢直接上洗脑言论，比如想要在大明教导出来一个扶苏，那简直就是作死。
要知道，洪武帝手中的刀，可不是开玩笑的。
所以，在这种情况下，接受儒家教育的朱棣，成为永乐帝后，由于和儒家本质上的学识是两个派系，所以二者必将处于不同的阵营。
因此朱棣发现儒家在掌控舆论话语权之后，将自己当作傻子来忽悠，心中杀意涌现。
但杀意的背后，则是深深的忌惮！
这百万儒生组成的团体，将天子当傻子来忽悠，他们的目的是什么？
将皇帝培养成为儒家的傀儡！
扶苏就是一个最好的例子。
想到这，朱棣不由攥紧拳头。
自己身为大明皇帝，既然发现了这个坑洞，就应该提前给他填上，不能再继续放任坑洞，去祸害后世之君！
陈羽抿了一口酒，醇厚的酒香在口中散开，又夹了两口桌上的酱肘子，待腹中暖意稍盛，才放下筷子，继续慢条斯理地说道：
“其实要说这天人感应学说之所以会诞生，并非凭空捏造，也是特定时代背景下的必然产物。”
“那个时候正值春秋混战，周天子权威早已名存实亡，天下被齐、晋、楚、秦等大国分割，小诸侯国更是在夹缝中苟延残喘。各国为了争夺土地、人口与霸权，常年征战不休，城郭被焚毁、农田被践踏是常事，百姓流离失所，饿殍遍野的景象随处可见。”
“在这样的乱世里，孔圣人身高九尺六寸，身形魁梧挺拔，目光锐利如炬，，周游列国时，身边跟随三千名弟子。这般势力，放在中等诸侯国里，已是一股不容轻视的力量，可面对齐、楚、晋那些拥有几十万常备军、能动辄发动灭国之战的头号强国，终究还是不够看。”
“我猜，孔圣人看着天下百姓深陷战火疾苦，却又限于自身实力，无力扭转乾坤。无奈之下，将希望寄托在了看不见、摸不着的上苍身上，毕竟在古人心中，苍天是至高无上、能主宰万物的存在。”
“他希望老天爷能站出来，以无形的威严约束诸侯与天子，让他们心怀敬畏，停止征伐，主持世间的仁义与公道，让百姓能过上安稳日子。”
“后来，孔圣人便将天子的品行与苍天紧密结合，提出‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之’的理念，认为天子若有德，苍天便会降下祥瑞；若天子失德，苍天就会以灾祸警示。”
“说到底，这便是想用‘天’的名义来威慑君王，让他们不敢肆意妄为，只能乖乖推行仁政。这就是天人感应学说最初诞生的背景，本质上是孔圣人在乱世中，为了推行仁政而想出的‘借力之法’。”
陈羽顿了顿，继续说道：
“不过，天人感应学说真正大成，甚至成为国家国策，却是在汉武帝时期，同样是时代背景推动下的产物。要知道，秦始皇虽然灭了六国，统一了天下，建立了中央集权制度，可秦朝只传了二世就灭亡了，汉朝虽继承了秦朝的制度框架，却也面临着诸多隐患。”
“尤其是到了汉武帝时期，地方上的诸侯国依旧拥有不小的势力，民间还有不少人记得战国时期的故国，甚至有些偏远地区的百姓，只知有诸侯国，不知有大汉朝廷，也就是说当时的汉朝，只有统一之名，而无统一之实！”
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