汉禹于比武比文 ，并无生怯，而是信心十足，他想的是如何取胜。
兵法是书面的文字兵法，用于实战还需历练。
石妙兴取出军事内容丰富的三国演义，封神榜等交给汉禹，让他好好阅读用兵谋略，与兵法对应，以索取精华。
汉禹何等聪明，既已熟读兵法，再与其中故事一一核对，不由惊呼；
“兵法之妙，均在于此！”
封神榜是神话故事，宣扬所谓正义的，与兵法衔接并不多，汉禹看了几章，感觉索然无味，就放到一旁，再读三国演义。
三国一书，既然属演义 ，那也就是借助古代三国的人物与基本框架进行的再创作，一些战事，其实是后代战事的附加。有一些事情，是完全的三国以历朝历代战事的，而附会到三国时期的人物与时代的，所以，当熟读兵法的汉禹一读，马上感觉兴趣盎然，战场情景如在眼前！
茂林寺承平已久，虽然九州的外界洋夷作乱，但是寺院与四周还算安静，只是这几年外界干扰增多，各种势力抬头，开始纷纷插手周边，才令方丈极为担忧。
正所谓“覆巢之下无完卵”啊，国若不安的话 ，则家亦难安！
官家派人与方丈接洽多次，方丈才同意派出会武之人出寺弘法，却也没有想到会有这么多的事情要做，人数多寡不是问题，倒是石妙兴提出的粮草成了第一大事。
他自己年事已高，就将文武以及用人之事悉数交由住持与房头办理，他全力与小灶师傅一起，准备出征的粮草酒肉事宜。
接到方丈号令的石妙兴住持与各房，都开始了比武比文的准备。
比文场所简单，就是把早课写经的课桌移出来便是，而且人员不多。
比武场就是“动干戈”了，那是需要大场地的，石妙兴要在大雄宝殿前的广场中间设立场地，四周皆是各房头与弟子们观察的场所，防止作弊等。
虽然不是燕青战任远那样的决一死战，但临阵拜将确实是大事，来不得半点马虎和粗心。
尤其，茂林寺这样有千年武功传统的寺院来说，更是关系茂林寺的名声，与未来出寺弘法的成败。
用木板搭起一座擂台是必须的。
石妙兴住持显示了作为当年参加末届武举考试的卓越才干，那就是真正的组织才能和文武兼备。
从杂事房召集人马，运来木材，十几位工匠一起下场忙活， 可是各司其职，丝毫不乱，有的用锛打去树皮抚平木料，有的用墨斗打线整齐划一，有的用锯制作木板支柱，可以说各显神通，进度之快超出想象。
每边八根长二尺半的支撑木，每根支撑木的距离是二尺，依次向前植下八根，然后在上面搭上厚五寸的杉木板，很快，三丈见方的高台搭建了起来。
为了安全起见，寺里平常用于接待尊贵香客才起用的红色毛毡，也被石妙兴从仓房请出来，平铺到了高台上，防止摔倒受伤的意外发生。
紧贴着擂台四周的三尺之内，也被铺设了红色毛毡，而且厚达两层，这是因为一旦被打下擂台时也不会伤人。
方丈住持与一应房头，还有官府派来的代表人物等，都安排在宽敞的大雄宝殿前厅就坐，前面设有茶桌，摆放香茗，刀枪剑戟等的兵器架，就在大雄宝殿一侧，另一侧却是另一种香案，上面燃上线香，后面摆放上长枪短枪等热兵器。
达摩院长老与住持，在擂台上分任执行官和判官，有他们门下弟子上台竞技之时，主动退出换人，改由其他长老秉持，防止作弊。
大雄宝殿廊檐之下，拉开一长条红色横幅，上面书写着：
护法攘夷卫护九州平安
大雄宝殿对面两棵杉树之上，也面对面拉开一条黄色横幅，上面写着：
尚武克敌但望四海波晏
擂台左侧，是威风锣鼓，战旗招展，方丈住持、各房的旗帜分立左右，为比武擂鼓助威，为出征壮行；右侧是茂林寺禅音团队，也是住持与各房旗帜分立前后，提醒不忘茂林寺本性，以善为本，普度众生离苦得乐为念。
一个下午时间，平地立起来擂台，石妙兴喊来各房房头与各堂首座，围绕观看，力求十全十美。
“出征在即，伙食也要变了吧？”还是那个满脸络腮胡的房头说。
“已经禀告方丈，依我寺往年历代出征惯例，每日晚斋，开酒肉之戒，午斋开肉戒，早餐不变。从出征之日起，出征将士尽开斋戒，直至凯旋。”
“好好好，这才是出征将军的样子！”
当晚斋毕，一起去方丈处禀告诸事，方丈大师点燃线香，一起议论明日比武。
“先比拳脚，八不打切切记一心，都要点到为止。以半柱香为一个回合，一对拳手只许打一个回合，被打下擂台一次，或被打倒三次，即判为负。如都未跌下擂台或未达击倒三次，以先被击倒，或只守不攻者为负。可否！知否？”
“善哉善哉！”大家无人反对，因为这不是生死之战，是擢升人才，没人表示反对。
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