原本这个活儿是由坐镇京畿的师叔裕德长老来干。
但因数日前，师弟周敬铭在南境川蜀道遇袭，裕德真人南下探查，宗门只能抓壮丁，临时把方晓从西北边陲抓到了朝堂上。
大周天子自然以礼相待，就在自己的御座旁设了把金椅与方晓并坐，地位远超国师。
怎么坐倒无所谓，方晓只是烦。
按说有仙人坐镇，朝堂上的大臣应人人自省，举止言谈小心谨慎，议事更应高效有序才是。
其实不然，从朝会一开始，大臣之间便因意见严重分歧，在言辞上相当火爆，吵吵嚷嚷，甚至发展到吹胡子瞪眼，撸袖子干架的程度。
很是无聊、无趣。
但方晓只能秉承宗门的行事准则，不干涉、不妄议，只有一种情况例外，严防投降派冒头。
此条，萃华宗与当今天子早有约定，委派弟子和巡界弟子手握生杀大权，凡是以议和、和亲等言辞为名的绥靖主张，一经被坐实，就可当场拿下，甚至宰杀。
如何认定或坐实，全凭仙师的判断，就连皇上也插不上话。
针对罗刹国兵锋，朝中大臣的意见分为三派。
以左相罗成天为首的大臣最为锋芒毕露，被称为激进派。
力主调集全国最有战力的边军，将来犯的罗刹之敌全歼在北胜关外，这派人数虽众，但居高位者寡，握有实权者更少。
第二派，以右相范文宏为首，主张在确保边关不失的前提下，派出大臣议和，同时暗中联合东边的大魏国，以东府军配合魏军偷袭罗刹国南大营，最终切断对手的补给线，再以大反攻灭之。
此派的人数少，但各个位高权重。
兵部尚书王克州及少数大臣自成一派，反对以议和为名与大魏国合作，反对调集其他方向的边军，声称欲解北胜关之危，需调北府军和西府军。
所谓府军，是驻扎在周都永安城外围四府城的军队。
四府城是专门为了拱卫永安城所修建的四座城围，属于京畿外围重镇，是先皇的先皇干的事儿，他以怕死出名。
这位怕死的先皇，恨不得在四府城外围再建一道城墙把整个京畿地区都围起来，后经大臣苦谏，仙人发话，才不得不作罢。
四府城分布在永安城东西南北四个方位。
其中北府城距离国都永安最远，约有百里之遥，驻扎着十五万京畿禁卫军。
南府城距离永安城最近，不足五十里，驻扎的禁卫军数量也最少，约有八万人。
三派意见中虽出现了议和的字眼，但最终目的还是为了设计打败罗刹人，所以右相范文宏还是有些底气的。
当然，他最先提出来时还颇为战战兢兢，可看着高高在上的仙师正自闭目养神，似乎根本就没在认真听，胆气自然就大了起来。
无非是以怎么打为名，捞到最大好处为实的阳谋。
恶心的阳谋，往往比阴谋更可怕。
因为府军兵权皆在皇族手中，三派争来争去，重点是府军兵权，但最终就是立太子和未来皇位之争，区别在于有的隐晦，有的露骨。
方晓修行数百年，活过了大周的前朝和眼下的大周，看惯了世间浮华与肮脏，对眼前看似纷乱的俗事一眼便透，除了冷笑，并不关心。
只是偶尔为正在北方与修罗一门对峙的师侄师弟担忧，方晓更多的时间在打坐，但不知为什么总是心绪不宁。
单单打坐也只是为了稳定心神，无法夯实和提升修为，缺失灵气，宗门提供的丹药只够维系日常行动，没有丝毫多余。
巡界一年多来，方晓每每自观，气息不调，神府有亏，甚至都没敢释放过法力分身，已是合体期巅峰的他从未有过如糟糕的感觉。
如此下去，怕是有跌境的风险。
当然，方晓不是唯一面临这种问题的修士，甚至可以说整个修行界的幸存者，除闭死关的，几乎都面临这个难以解决的问题。
闭死关者只是因为绝望，而不是为了参悟妙法和大境界的突破。
至于飞升，那就更是个笑话。
整个大陆，只有极少有的几处险地尚有稀薄灵气，附近一定有灵脉存在，但没有几个修行者敢冒险，因为曾经进入险地的家伙，除了一个疯子外，再无其他生还者。
这个疯子，便是萃华宗千百年来最具才华的修士，天一真人莫小来，也即是掌门人的小师弟，方晓的小师叔。
如今，疯了的天一真人被九条粗大的玄铁锁链锁在了萃华宗的影峰内，十分悲凉。
联想到这些，方晓的情绪便很糟糕，加之朝堂上乱糟糟的更让他烦躁，忽然间心念一动，方晓便已从座位上消失。
“左相此言差矣，老夫反复陈述过，边军不可轻易调动，大周四邻，北、南、西三面皆不安分，唯有东边的大魏国与我大周百年修好，为何不肯与之合作？况且罗刹乃周魏两国共同的恶邻……”
“范相，你好像问错了人，老夫从未说过不与大魏合作，你应该问王大人才是。”
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