时间很快就到了阳历七月七日，这一天在日本是要过七夕的，日本的六大门派也相约着这一天举行他们一年一度的交流活动。
日本黑龙会，阿苏神社，高天原，浅草寺，日本道协，九重部屋，日本的修行者管理组织心源流，以及作为特邀嘉宾的中国九科在七夕这天齐聚于日本的北海道共襄盛举。
唐泽也在这里见到了梁阿孝。
七夕，在很多人眼里以为是中国的情人节，其实呢并不是。
中国七夕节的历史可以追溯到两千多年前的汉代，是中国最古老的传统节日之一。它的起源与古人对天象的崇拜、农耕文化以及民间传说密切相关。以下是七夕节起源和发展的简要介绍：
起源：星象崇拜与农耕文化**
时间：汉代（公元前206年-公元220年）。
背景：七夕节最早源于古人对天象的崇拜。古人将天上的星星分为二十八宿，其中“牛宿”和“女宿”分别代表牛郎星（Altair）和织女星（Vega）。这两颗星在夜空中隔银河相望，形成了“牛郎织女”的星象故事。
农耕文化：七夕节的时间在农历七月初七，正值夏末秋初，是农作物收获的季节。古人通过观察星象来指导农业生产，因此七夕节也与农耕文化密切相关。
牛郎织女传说的形成
时间：汉代至魏晋南北朝时期（公元3世纪-6世纪）。
传说内容：牛郎织女的传说逐渐形成并广为流传。故事讲述了一位勤劳的牛郎和一位擅长织布的仙女织女相爱，却被王母娘娘用银河隔开，只有在每年农历七月初七的夜晚，喜鹊搭成鹊桥，他们才能相会一次。
文化意义：这个传说不仅赋予了七夕节浪漫的色彩，也反映了古人对忠贞爱情和美好生活的向往。
七夕节的正式确立
时间：唐代（公元618年-907年）。
发展：唐代是七夕节发展的重要时期，节日习俗逐渐丰富。七夕节成为宫廷和民间共同庆祝的节日，女性会在这一天乞巧（祈求织女赐予灵巧的手艺），因此七夕节也被称为“乞巧节”。
诗词记载：唐代诗人如杜甫、白居易等都在诗中描绘了七夕节的场景，进一步推动了节日的文化传播。
宋元明清时期的七夕节
时间：宋代至清代（公元10世纪-19世纪）。
习俗丰富：七夕节的习俗在宋元明清时期更加多样化，包括：
乞巧：女性在月下穿针引线，祈求织女赐予巧手。
拜织女：女性在庭院中摆设香案，向织女星祈祷。
吃巧果：制作各种形状的巧果（点心），作为节日的特色食品。
民间活动：七夕节逐渐成为民间的重要节日，各地形成了不同的庆祝方式。
以下故事纯属瞎编，如有雷同....咳咳咳
话说在很久很久以前，天上的织女是个勤劳的仙女，每天的任务就是织出最美的云彩，装点天空。而地上的牛郎呢，是个老实巴交的放牛娃，每天的任务就是放牛、喂牛、和牛聊天。两人本来八竿子打不着，可偏偏有一天，织女下凡洗澡，牛郎的牛（没错，就是那头老黄牛）突然开口说话了：“牛郎啊，快去河边，你的姻缘来了！”
牛郎一听，心想：“这牛是不是吃错草了？”但本着“宁可信其有，不可信其无”的原则，他还是偷偷跑去了河边。结果一看，哇！仙女下凡，果然美得不像话。织女正玩水玩得开心，牛郎趁机把她的衣服藏了起来。织女找不到衣服，急得团团转，牛郎这才慢悠悠地走出来，说：“姑娘，你的衣服在这儿呢，不过你得答应我一个条件。”
织女问：“什么条件？”
牛郎挠挠头，憨厚一笑：“嫁给我吧！”
织女一愣，心想：“这凡人胆子挺大啊！”但看着牛郎那真诚的眼神，她竟然鬼使神差地点了点头。
于是，牛郎和织女过上了幸福的生活。他们生了两个娃，一个叫“大娃”，一个叫“二娃”，日子过得其乐融融。可是好景不长，王母娘娘发现织女私自下凡，还跟凡人结了婚，气得直跺脚，立马派天兵天将把织女抓回了天上。
牛郎一看老婆被带走了，急得不行，老黄牛又开口了：“别急，我死后你把我的皮披上，就能飞上天去追织女。”牛郎照做了，果然飞上了天。眼看就要追上织女了，王母娘娘拔下头上的金簪，随手一划，一条银河横空出世，把牛郎和织女隔开了。
牛郎在银河这边哭，织女在银河那边哭，哭得王母娘娘都心软了，于是她说：“这样吧，每年七月初七，你们可以见一次面。”牛郎一听，虽然一年只能见一次，但总比见不着强，于是答应了。
然而，牛郎不知道的是，天上和人间的时间是不一样的。天上一天，人间一年。对牛郎来说，他每年只能见织女一次，每次见面都像过年一样隆重。他会提前一个月开始准备，给织女带点人间的特产，比如糖葫芦、烤地瓜，还有孩子们画的画。
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