“那天的事是这样，说起来还真是话长。”练达宁慢慢道来。
朝廷商议如何选择前朝大贤入祀圣庙的事情，由于阳明学派的子弟占据了朝廷很多重要岗位，人多势众，自然一致推选王守仁入祀。
王守仁不仅是理学巨匠，而且在永乐朝平定宁王造反中立了大功，其后也无人可比。嘉靖帝未登大宝前，就赞赏王守仁的军功，继承皇位后，第一件事就是催促宰相们召王守仁进京受封伯爵，其实就是想见见这位奇人。
话说嘉靖帝对道教很感兴趣，不只是信奉，而是狂热追捧。王守仁也信道，虽然后来改从理学，却也还有道家的神髓，嘉靖帝与他可谓是“道”友。
嘉靖帝这边琢磨着要见王守仁，当朝宰相杨廷和那边却假装没听见。可怜嘉靖帝，金口玉言全然不管用，是以王守仁未能进京，嘉靖帝只好独自抓狂。
从这点上看，嘉靖帝自然也偏向王守仁。不过，他最怕的就是朝臣结党，沆瀣一气对付皇上。在杨廷和身上，他吃足了苦头，尝够了滋味。
杨廷和率群臣顽强阻击三年，弄得嘉靖帝疲惫不堪，甚至气得撂挑子，要辞去皇帝的职务，回旧藩做王爷。
中国帝王时代近两千年，皇上提出辞职的，前无古人后无来者，只有嘉靖帝独一份，可见他当时实在是被逼得无路可走。
后来，他虽夺回君权，却也耗了一半元气，不要说像太祖、成祖时那样独断专行，就是比之宣宗、英宗都相差甚远。比如就拿入祀人选这件事来说，如果在永乐朝，皇帝一句话，谁敢不办？！你要反对，先摸摸脑袋还长着吧。
嘉靖帝呢，已然失去了提名权，只有否决权和批准权，也就是说名单必须由内阁商议，上公提名推选，最后再由皇上定夺。你看看，留给皇上的，只是个面子而已。
不仅仅是此事，还有许多权利，嘉靖帝也是看得见摸不着。以前，内阁作为皇上的秘书班子，人选当然由皇上指定。现在变了，必须由现行内阁成员商议，拟定人选，皇上只有赞同或者否决的权利。
还有重大案件的定罪权，嘉靖帝也做不到一言九鼎，大臣们只给他最后一票权。这样的皇上，你说他是不是好孤独啊！
史书记载嘉靖帝专权，那是因为君权已经被大幅消弱，他再不“专”，日子就更不好过了。
当然，宰相杨廷和拉拢众臣与皇帝周旋，并不是为了揽权，只是想给他带个笼套，免得再出一个武宗那样天马行空、在全国大闹天宫的主子。嘉靖朝的君臣博弈，故事可是不少。这里暂且按下不表。
只道此刻的嘉靖帝，心目中的入祀人选非王守仁莫属，但是群臣一直推选，他心里就警惕了，唯恐他一批准，大臣们恐怕更要抱成团，以后真再出个杨廷和也未可知。所以他一直拖着不予答复，就是想等有异议出现，再做定论。
事情也凑巧，陈慕沙知道后，自然火上房一般，火速派身边两大弟子进京，呈给皇上万言书，陈述陈白沙的理学成就与宗旨，对王守仁免不了有所抨击。王守仁军功第一无可非议，但理学上，想要找他的毛病也不难。
王守仁连朱熹都攻击过，他攻击王守仁又有何不可？
果然，嘉靖帝大喜。
嘉靖帝心中早有盘算，国朝能跟王守仁分庭抗礼的只有陈白沙一人。几年前，他召陈慕沙进京，欲授予官职，正是想再树立一派，分化瓦解大臣们，免得他们结成一党。
不过，嘉靖帝的想法未能实现，陈慕沙还是被当道柄政者排挤走了。
而今，得到陈慕沙的手书，嘉靖帝心中高兴，于是让人讽示大臣们。大臣当中也不是铁板一块，得到暗示后立即有人上书朝廷，提出陈白沙也是入祀的适合人选。
陈慕沙两大弟子也没闲着，遍访内阁六部大臣，觅到几个知音，在朝堂上予以呼应。这自然引起两派的争斗，甚至相互攻讦，嘉靖帝便下诏此事缓议，同时诫群臣结党结盟，庶免大唐党争之祸。
嘉靖帝的旨意不过是延缓了两派的明争，暗斗依然激烈。朝廷上朋党之风渐起，有识之士不免心生寒意。
这天中山王府魏国公接连接到两封书信，一封乃是嘉靖帝手诏，敕令他想法安抚陈慕沙，弥合他和江南阳明学派文人的裂痕。另一封则是内阁大学士徐阶手书，也是托他从中弥合，以免真的酿成唐朝牛李党争之祸。
陈慕沙曾在中山王府做过馆，魏国公也算是他的东翁，士林皆知两人的关系。
魏国公接到诏书和宰相手令后，感觉此事非同小可，恰好儿子被陈慕沙请去做客，他也就明白陈慕沙是要在他儿子身上做文章了。
这可非同小可，自己本就不该与闻国政的，若是卷入君臣、两党之争，不但得不到半点好处，弄不好爵位都得被削，所以他急令家人带着自己的手书把儿子连夜召回。
此事又不宜声张，甚至不能显得是他本意，所以他就把难题推给地方官练达宁，还把皇上跟徐大学士的旨意转告给他，令他从中斡旋。
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