说完，左一凡父亲又是叹了一口气，说从来没见过这么作孽懂事的孩子。
“作孽”是当地的土话，也是古话，“可怜”“可惜”的意思。
皖南地区保留了许多古代的词汇和语音。比方说，把“睡觉”说成“困觉”，而且“觉”不读“jiao”，而是“告”的读音。“叫花子”说成“叫（告）花子”，“长江”说成“长江（缸）”。
苏州人也是这么说话的。苏州人一直以苏州话沾沾自喜，中小学都开展了“三语”教学，苏州话就是其中的“一语”。其实，苏州话并没有什么稀奇，苏州话就是古语，保留了古代人的语音和词汇。如：“回”念“徊”，“问”念“门”，“野”念“牙”，“儿”念“倪”。有些词语在古文中，今天还要求必须这么读。“天苍苍，野（牙）茫茫”、“黄衣使者白衫儿（倪）”、“黄河之水天上来，奔流到海不复回（徊）”。
苏州和皖南都是属于以前的江南省，都固执地扞卫了古代的文化，传承了古人原始的语音。
左一凡很欣喜自己的发现。他写过一篇文章，就是谈方言与古汉语的关系。
他最近还出了一本书，书名叫《新说文解字》。这就有点扯虎皮当大旗的意思了，书中的内容和许慎的《说文解字》基本上没关系。说白了，就是教人测字的。
他还打算写本书。他正在收集各种段子。几个学生帮着一起弄，已经收集几大本了。书名暂定为《段子大全与分类》。这名字有点大，有《四库全书》的味道。
他对这本书，是雄心勃勃，寄予厚望的。可能别人以为就是一个收集整理的工作，而且收集的东西也摆不上台面，甚至有些庸俗。他心里却认为：这是一项有价值，有意义的工作。
每个朝代都有一种代表性的文学样式。如唐诗、宋词，元曲和明清小说。我们这个时代难道没有吗？那是什么呢？它应该有别于别的时代，它有着这个时代的鲜明特质，被后人奉为瑰宝的东西。这个东西，就是所谓不登大雅之堂的段子艺术。
他有一次和秦红开玩笑，说：“你做我的学生是三生有幸，跟对人了！我们现在做的事，是利在当下，功在千秋。我们一不小心，可能就名垂千古，万世景仰！”
工作量会是十分巨大的，靠自己和几个研究生怕是完不成。他正在和院里谈，想申请个项目，增添些人手。学院对此也十分重视。
二狗辍学的事，左一凡觉得太可惜了。他还曾经设想过，将来让二狗报考他的研究生，这个项目不是一朝一夕的事，二狗假如加入进来，也可青史留名。
他突然想起了王安石的《伤仲永》，二狗就是现代版的方仲永，只不过方仲永是父亲误了他的前程，二狗的前程是自己耽搁的。也不能这么说，归根到底还是他父亲。如果父亲有能耐，有个三两银子五亩地，儿子也不会落到退学的地步。
方仲永没读书也只是“混然众人”，二狗呢？怎么就成了杀人犯了？
提起二狗，左一凡知道自己的麻烦事要来了。
母亲不是说父亲过几天要来苏州吗？这几年，凡是在苏州出事的，总归找他，而且犯事的人也越来越多。
在乡亲们的眼里，左一凡是苏州地界上，最有头有脸最有能耐的一个人。没有他摆不平的事，甚至吹得神乎其神，连市长都认识。
他只好哑巴吃黄连，有苦说不出。他们哪里知道？每次捞人，他都像孙子一样地在派出所和看守所到处打拱作揖。如果是自己的事，他宁愿蹲在局子里，也不肯这样低声下气地作贱自己。有时候还要自己搭钱进去，当然，他们来是不会空手的，但招待他们总是难免。
左一凡又给尤兰英打了电话，还是想说说调动的事。单位落实好了，是园区的一所大专。尤兰英还是死活不愿意。她说：
“我不想去。我的亲戚朋友都在合肥，去了，人生地不熟的，连个说话的人都没有，和你吵架都没有个哭诉的地方。再说，我去了，我父母怎么办？他们身体都不好，爸爸还在住院呢！就我这么一个女儿，把他们丢在这里等死啊？房子怎么办？苏州有房子吗？你买？说的好听！你买得起呀？合肥的房子卖了？你想都别想！”
尤兰英今天说话，有点不同以往，啪啪啪地一大串。她平时是个性格很温和的人，说话从来不会高声大语，吵架就更少见了。看来，她实在不想来苏州，编出那么多理由。
左一凡说：“这也不是个办法呀？难道我们就这样一直分着？”
“不分怎么办？当初是你吵死吵活要走的，现在说这种话！我就当没嫁人，没老公！”
听了这句话，左一凡尽管心里有些不愉快，他还是开着玩笑说：
“但我不能没有老婆啊！一个人，孤苦伶仃的，你一点都不想着我？”
“你算了吧！我还不晓得你？你风流快活我不管。我的事你也不要管！”
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