包括她们的悲惨死亡，包括她们身上的所谓的混沌珠，都是龙神写好的剧本。
讲真，在听到龙神说顾家九姐妹的死亡都是龙神算计好的这件事的时候，八云寺就直接跟龙神撕扒起来了。
但结果却是……八云寺被瞬间秒杀了。
只一瞬间，八云寺便被龙神揍趴在了地上。
在龙神面前，八云寺压根就连只蚂蚁都不如。
而在将八云寺揍趴在地上之后，龙神又跟八云寺讲了一下所谓的。
‘力量等级’设定。
泛世界的……力量设定。
然而，这一设定却再次碾碎了八云寺的三观。
原来，在世界上称王称霸的那些个大妖怪们，那些个圣人们，那些个佛陀们，在龙神的面前，压根就连蚂蚁都不如。
除非她们之中有人跟龙神交好之外，龙神压根都不会正眼看他们。
只要他们没有突破所谓的‘世界屏障’去往泛世界的力量，他们在龙神眼里压根就翻不出浪花。
除非他们能够去往泛世界。
在泛世界，刚刚突破世界屏障到达泛世界的人，叫做‘孩子’，这声孩子，是爱称，也是等级。
‘孩子’之后，是‘非畜’。
‘非畜’之后，是‘刀戟’。
‘刀戟’之后的等级便有了两种称呼。
‘共犯’和‘反抗者’
虽然有着两种称呼，但他们都代表着同一个称谓。
在接下去，便是‘罪人’和‘领导者’。
之后，便没有了。
因为那罪人和领导者，便是最后的等级界限了。
或许……也不能说完全没有。
还有一个等级称谓，那就是‘唯一真神’。
那唯一真神所代表着的，便是泛世界的世界意志，统领泛世界之人。
虽然现在泛世界压根就没有世界意志，但人们早就为泛世界的世界意志想好称谓了。
………………………………………………
待八云寺回到白玉楼，刚刚走到白玉楼门口时，八云寺便听到了一股朗朗上口的读书声。
“子曰：有朋自远方来，往死里招呼。”
嗯……八云寺若没有听错的话，这是论语。
《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。
东汉列为“七经”之一，(七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。
因秦始皇-焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。
东汉末年，郑玄以《张侯论》为依据，参考《齐论语》、《古论语》，作《论语注》，是为今本《论语》。《
齐论语》、《古论语》不久亡佚。现存《论语》共20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
八云寺走进一看，原来是顾七巧在教导幽幽子论语。
“你们这是……干什么呢？”
八云寺开口问道。
因为在场的并不是只有顾七巧和幽幽子这师生俩，赛利亚和魂魄妖梦也在一旁努力听讲着。
“寺，你回来了。”
“小寺~”
赛利亚和幽幽子连忙朝八云寺打招呼道，随即顾七巧开口解释道。
“我再给他们教‘正版’的论语和孟子呢！刚刚我们在讨论着八股文来着。”
顾七巧所谓的正版的论语和孟子嘛……实际上就是她脑海里所记着的孔子和孟子的一些话。
毕竟从夏朝生活到现在了，且还一直生活存在神州大陆上，春秋战国时期，八云寺一行人又怎么没跟孔子他们见过面？
而顾七巧所说的八股文，八云寺并不陌生。
八股文（英译：Stereotyped writing；Eight-Legged Essay），是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。
八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。
后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。
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