但换一种思路来想，如果能通过青铜铃的致幻作用，把青铜铃和玄木一起隐匿起来，不就连这万分之一都不到，被人破解青铜铃幻境的可能性，都不存在了吗？关键是，这种事根本轻而易举，不费吹灰之力，光靠铃铛自己就能做到，不需要西王母额外做什么，或给铃铛添加外部辅助。
那西王母为什么没这么做？
吴歧认为，如果是他，他就会这么做；如果没这么做……那一定是外部原因导致他无法这么做，或他这么做了之后，没能达成预期结果。
可这个“外部原因”真的存在吗？如果存在，会是什么呢？什么原因，能让西王母这样一个，一国或一个政权的统治者，希望做或已经做了的事，没有达成？
等等！
吴歧忽然想到一件事，那就是：虽然西王母是这个国家实际的统治者，但这个国家的国家建设，肯定不是西王母亲自动手，施工建造的，而是她发布命令后，相关官员承接她的命令，带领下面的“施工队”也好，普通老百姓或奴隶也好，进行建造的。
商周时期，殉葬之风盛行，尤其是人殉。和西周同期（至少是同期）的西王母国，会不会也实行这种制度？尤其西王母本身，是个神话色彩非常浓重的人物。
君权神授，甚至号称自己是“神”在世间的化身，是古代统治者的常见做法，目的是巩固自己的权力，使自己的统治行为合理化。
在这种背景下，西王母作为“神”或“神”的化身，希望日后有人，并且是很多人为自己随葬，是“很合理”的需求。随葬的人，除了奴隶和近身服侍西王母的人，负责西王母国建设，包括建造其陵寝这些人，不就是最好的殉葬人选吗？
那如果这些人不想殉葬怎么办？有没有比较聪明、有反抗精神的，想方设法逃生了？铃铛和树效果的矛盾之处，会不会是有些人给自己留的后路？
但少爷不是专业倒斗人，也不是学建筑、历史专业出身，所以对这方面了解得比较少，所以他突然开口问解连环道：“叔，请教你一个问题。”
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