众人纷纷朝胖子声音传来的方向看去，就见胖子正站在祭司居所正中间，那尊刻有花纹的四方青铜鼎旁。看胖子的样子，应该是被鼎中之物，吓得后退了几步。
“怎么了，胖子？”吴斜走到胖子身边，看看胖子，看看青铜鼎，“干嘛一惊一乍的？还以为诈尸了呢！”
“可不就是诈尸了？”胖子心有余悸地用手拍拍胸口，一副惊魂未定模样，眼睛却没从青铜鼎上移开，“这祭司是不是有病啊！往青铜鼎里藏死人？”
“死人？”吴斜听胖子这么说，顿时瞪大眼睛，“真的假的？”
听二人这么一说，一时在居所里没找到主人家，正四散而看的小哥、黑眼镜、解连环、潘子几人就围了过去，六人围着这尊胖子说有死人的鼎看。
只见这尊通高莫约一米五，口长一米余，宽约八十公分，少说也得有七八百斤，鼎身雕刻大量繁复文饰，其中最明显的无疑是他们正对这一面，鼎腹上雕刻的浮雕人脸。
其实青铜鼎上雕刻人脸的事，虽然不常见，但也不是没有。例如湘地宁乡，就曾出土过此类人面方鼎，是商朝的物件，通高38.5厘米，鼎腹四面各有一个浮雕人脸，有人推测这种形态与古代传说“黄帝四面”有关。
如今几人眼前这尊人面鼎，人脸也被雕刻得极为逼真，不过其面容非常狰狞扭曲，仿佛置身于熊熊业火，而无法脱身。
如果这雕刻是个真人，他此刻一定跌跌撞撞，奋力向前跑着，想要伸出手寻求世人帮助，让身上的烈焰熄灭。但不管他怎么跑，都显得徒劳无功，因为他的身体，他的灵魂，他的一切，都被封印在这尊用他血肉浇灌的青铜鼎里，根本寻不到半点儿生机，只能在绝望中被烧成灰烬。
而胖子在鼎中看到的，半个已经风干发黑的头骨，或许是他存在过的唯一证据，也是仅存的证据。
严格来说，胖子做摸金倒斗，替人“夹喇嘛”的买卖，死人骨头、干尸之类的应该司空见惯，不至于让他受这么大惊吓。要说可怕，这鼎里的半个头骨，还不如这鼎腹上刻画的人面浮雕，来得可怖。
但关键在于，这半个头骨隐匿在鼎腹各式各样、满满当当，随便一件都价值连城、不可多得的玉器、首饰、各种摆件中。
胖子向来有些贪财，刚才乍一看鼎中有这么多，一看就有市无价，不知能在京城买几个四合院的好宝贝，可不就被迷花了眼，有些走不动道似的，驻足在鼎旁哗啦啦翻起宝贝来？
他左看这也好，右看那也好；拿了这个，又想要那个，真恨不得自己多生两只手，亦或绿巨人附体，能让他把这些宝贝，连宝贝带鼎一起搬走。
这一翻翻捡捡，冷不丁翻出个死人骨头来，还是个已经风干的干尸，睁着两只没有眼珠子，黑洞洞的大窟窿眼儿，直勾勾“盯着”他瞧，他受惊之余，连连后退几步，又恰好看到这鼎腹上刻画的狰狞人脸，可不就惊上加惊，心脏悬停到嗓子眼，差点儿腿下一软，摔个屁墩儿？
胖子把这一桩事，简要和身边几人说了，得到吴斜和潘子略显无良的笑声。
“欸欸，你们别笑啊！还能不能有点儿革命情谊了？”胖子不满道：“谁能想这鼎里有死人啊？再一看这鼎上还刻了个人脸，还刻得像那个什么……什么外国洋画家，画的那个《呐喊》，还是《尖叫》似的，谁他妈看了不害怕？”
（《呐喊》：挪威画家爱德华·蒙克，于1893年创作的绘画作品）
“这也就是胖爷我心理承受能力强，要换了其他人，冷不丁见了这场面，说不得当时就得去见马克思！”
虽然这是一桩乌龙事，细一想也不是不能理解胖子，不能说胖子大惊小怪，但解连环还是提醒胖子道：
“这鼎里的东西还是不要乱碰。不说这鼎里有头盖骨，说明这鼎以前搞不好用活人当祭品，搞过祭祀，就说这里的主人家还在，叫人家看见也保不齐会出什么问题。咱们进来时，你不是也听小歧说，让咱们管住手、管住腿，别做不礼貌的事吗？”
解连环这么一说，胖子也清醒过来：对了，那祭司还在。
“可他娘的，那劳神子祭司在哪儿呢？”胖子问。
“既然让鸡冠蛇和那木头俑带咱们过来，咱们这些人也已经在这儿了，可连个鬼影儿都没瞧见，哪儿有这么待客的？这不是逗咱们这些人玩儿嘛？”
胖子的语气神态，都明晃晃写着对“只闻其名，不见其人”的祭司的不满意。
吴斜也这么觉得，不过胖子这话，倒提醒他另一件事。他问众人道：“三叔、胖子、小哥，你们说，按现在这情况，这西王母国的祭司是不是还活着？”
“如果他还活着，他现在还算人吗？”
“不会像咱们之前遇到那些“粽子”、血尸、女傀一样，已经脱离人类范畴了吧？搞不好连个物理形态都没有，是个“阿飘”？”
“额……”
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