请大咖们记住这样一个有点小小争议的日子：嘉佑四年（1059）十月初四（或初五），苏轼兄弟随其父苏老泉先生郑重地离开了家乡眉山，一条久处深潭的蛟龙，注定要一飞冲天、闻名于世了！
大约两天的功夫，父子三人即到了嘉树。
嘉树，在罗目县（今四川峨眉山市罗目镇）东南三十里阳山江溉。相传曾有两树对值，树围三十二尺，两树上端均引出两丈长的横枝，两侧横枝相互攀援连理，以致遮天蔽日。此树种名今天探明为黄葛，是桑科、榕属落叶乔木，号称嘉树。
黄葛树是桑科榕属植物，其茎干粗壮，树形蜿蜒古朴。若用利器在树皮上划上一刀，“伤口”就会分泌出白色的黏糊糊的液体。此树种寿命很长，百年古树几乎比比皆是，在佛经里它又被称之为神圣的“菩提树”。旧时风俗，在我国西南一带，此树只能在寺庙、公共场合才能种植，家庭很少种植。
因此，嘉树在一定意义上就是一处盛景，而不是什么市镇或者村落。这种景点，绝对适合苏轼父子短暂舣舟，上岸踏访一番。
“故乡飘已远，往意浩无边。”，也就是在这一处黄葛树铺天盖地的浓荫之下，苏轼开始了一生的诗词创作。
这首《初发嘉州》是苏轼最早的诗作（此前还有两首，但有争议），作于嘉佑四年（1059）。其时的苏轼、苏辙业已中举，奔母丧后正由四川眉山随父再赴京都。
父子三人取岷江水路，经嘉州、犍为，离蜀出峡，直下江陵（今荆州）。
苏轼时年二十四岁，尽览山川形胜，“杂然有触于中，而发于咏叹”。这期间，父子三人“舟中无事，博奕饮酒”，你唱我和，写下百余首描写巴蜀盛景的诗篇，结集谓之《南行集》。
《初发嘉州》便作于这年冬天由嘉州出发之际。其时，苏氏父子已名动京师，文章播于天下。
有学者认为，苏轼的一生虽然命运多舛、纷繁复杂，但他的各种思想均可从他所作的巴蜀诗中窥见其心迹。一个人对故乡的感情变化，始终是一种发自内心的感情，断然不会掺假。因此，苏轼所作的巴蜀诗就像贯穿他一生的路一样，无论他离开故乡有多远，沿着他的巴蜀诗路总还能洞悉苏轼坎坷一生的思想与诗变。
宋仁宗嘉佑四年（1059）十月，苏轼兄弟随父二度出川。
父子三人自眉州进入嘉陵江，经戎（宜宾）、沪（泸县）、渝（重庆）、涪（涪陵）、忠（重庆忠县）、夔（奉节）诸州，顺流下峡，腊月间抵达荆州，就在荆州过的年。
次年的庚子年正月，父子三人又自荆门起身，转为陆行北上，经由襄（襄阳市辖区）、邓（邓县）、唐（唐河县）、许（许昌）等地，最终抵达京师汴梁（今开封）。
由于出峡时走的是水路，舟行水上，闲来无事，因此但凡一路上看到的、听到的和心中想到的，均被苏轼诉诸于笔端，歌之咏之。连父亲苏洵和胞弟苏辙创作的诗文加在一起，前后竟累有百余篇，结集名之曰《南行集》。
在素质教育被日渐重视的今天，苏老泉这种培养孩子面对风景，有感即记的好习惯实在还是值得我们去学习的榜样。
父子三人先后游览了嘉州的龙岩，凌云寺。
在嘉州（今四川乐山）渡口，遇到了郭纶，于是写了这首诗《郭纶》。“河西猛士无人识，日暮津亭阅过船。路人但觉骢马瘦，不知铁槊大如椽。”郭纶本是河西一带知名的勇士，如今的人们却都不识得他了，这位昔日的猛将只是在傍晚时分，坐在渡口，闲看过往船只来打发时间。
路人只见他骑着一匹瘦弱的青白色马，却不知他曾经使用的长矛大如屋椽。郭纶说，正是因边疆久无战事他才沦落如此，一旦有了战况，他甘愿冲锋陷阵。“因言西方久不战，截发愿作万骑先。”（《郭纶》）
郭纶曾经为河西弓箭手，屡有战功，仁宗康定元年（1040）九月，西贼寇三川寨，郭纶固守，定川堡得不陷，但终不获赏。在黎州（今四川汉源北）任都监留有诗作，到官期满时，连归家的路费都没有。
苏轼兄弟因感其不公，分别赠诗于郭纶。
其中，苏轼“河西猛士无人识，日暮津亭阅过船。”（《郭纶》）更是将英雄末路的悲凉气概演绎得淋漓尽致。
苏轼兄弟还游览了九顶山治易洞，分别题了诗。在九顶山上的清音亭，向下可尽览长江景色：村舍人家屋脊参差、鳞次栉比，远处则是三峨横陈之状。
川人有谣曰：天下山水之胜在蜀，蜀之胜在嘉州，嘉州之胜在凌云寺。
这次，苏轼挥毫为清音寺的一座亭台上题额“清音亭”。日后，嘉佑岁中题额后的此亭更成了南山凌云寺之胜！
嘉州当地曾有传闻：当年苏轼兄弟还随同父亲一起造访了在此注释《易经》的隐士程公望的治易隐舍。嘉州城北十里的白崖上有三处岩洞：白云洞、朝霞洞、清风洞。其中朝霞洞还有一个名字叫蕴真洞，又叫治易洞。其时，有位叫程公望的逸民驻锡于此，故有驻锡洞、程公洞之称。
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