返京途中，苏轼在华州（今渭南市华州区）遇到少年时曾师从父亲苏老泉的蜀中士子——胡允文。
此时正值岁末，便在华阴县度岁，这是苏轼第二次在旅途中度岁了。我们前面说过，第一次于旅途中度岁，是首次出蜀赴京时在荆州度过的。
华州华阴县，在华州东五十里。汉属弘农郡，因太华山在县南八里而得名。
在华阴县安顿好后，苏轼就给弟弟苏辙寄去一首诗。在诗中，苏轼向弟弟诉说了外任三年期间，没有一天不在思归，有时候梦里已回到了家里，可梦醒后却发现是一场梦。
苏轼注意到，自凤翔府返京的路上，太华山的三座峰，莲华、松桧、毛女均已被远远地甩在身后了。道旁用于记录里数而封土为台的“堠”，也一只又一只的与之擦肩而过了，可是与家人团聚的路还有很长很长……
行至华岳地界时，发生了一件诡异的事件：
苏轼一行中的有一位随从兵卒，突然像是遇到了邪祟而发起狂来，不断地撕扯掉自己的衣服。苏轼命人将其绑缚，但绑缚的绳子却自行脱落了。随行的人都说，这是附在他身上的岳神在发怒。
苏轼于是就到岳神庙里，说我苏轼三年前从此处过时没有祈告，近日又从此路过还没有祈祷，因此特来到祠里作揖祷告。我随行的一个兵丁突发狂祟，不知是不是岳神因这位兵丁身上暗藏的过失在震怒，还望岳神不要因为一个小人物的过失而再发怒，请原谅我等凡人的过失吧。
谁知，当众人出了庙宇，马前却莫名突来一阵旋风，继而狂风大作，惊天动地，沙石乱飞。苏轼大声说道，看来岳神是越来越愤怒了，不过我却不惧！
苏轼只管冒风即行，风却越来越大，人马就连迈步都感到困难。随从们都劝苏轼说，不如再去岳神处祈祷一番，多说些好话吧。
苏轼却说，祸福，天也！岳神发怒，他怒他的，我行不止，看他拿我如何？
话音刚落，旋即风止，竟像什么事都没发生过一样。
这件事不是今人杜撰的，而是被以文字形式记录在后来成为“苏门六君子”之一、华州人李廌撰写的《济南先生师友谈记》中的。
苏轼本来有二十来名负责防卫的士兵随行，但到华州时撤走了十名。于是，苏轼只得给自己大堂哥苏不欺的妻哥蒲诚之写信求助。其时蒲诚之在华州东某县做官，苏轼就请求老蒲增派十数名兵丁负责护卫，因为苏轼一行的行李在途中已出现了丢失的情况。
治平二年（1065）二月，苏轼还朝，朝廷任命其为登闻鼓院判官。
登闻鼓院就是于阙门悬挂“登闻鼓”，许人鸣冤。唐于东西朝堂分置肺石下或击登闻鼓。宋初，立登闻鼓于阙门之前，置鼓司，先以宦官，后以朝臣主管。
哥哥苏轼还朝，老泉身边有了侍子，弟弟苏辙就被外任为出任大名府留守司推官。不及一月，苏辙就升任为大名府路安抚都总管司管勾机宜文字。
大名府是宋时北方的军事重镇，庆历二年（1042）五月设为当时四京之一的“北京”。而推官为当时三司下各部所设的专门官员，主管各案公事。开封府所属设左、右厅，每厅推官各一员，分日轮流审判案件。
这一年，临海（今浙江省台州市代管县级市）人陈贻序登进士第。
这个人为什么要在此处被提及，是因为若干年后在苏轼自海南北归时，陈贻序给苏轼介绍过舒州（今安徽省安庆市县级市潜山）当地的名医李惟熙。
这位叫李惟熙的医生为人清妙，善于谈论物理。他说，菱角与芡实都是水生植物，药理上讲的菱寒芡暖，其实是因为菱角开花时背着阳光，芡实开花时对着阳光之故。还说，草木的花朵大都是五瓣的，只有栀子花与雪花是六瓣的，所以六瓣的花可致人死命。以及果实沙烂的树木，不易被蛀蚀等。
苏轼后来曾专门验证过，瓜果特别甜而不被蛀蚀，大抵就是李名医所谓的因为它比较沙烂吧。不过，苏轼后来还给李惟熙去过信。
四月，陈希亮（字公弼）病逝。
说起陈希亮这个人，前面我们已有较多的笔墨加以叙述，此处不再赘述。
值得注意的是，在苏轼后来给故去的老陈所做的传记中，我们可以看出，苏轼对自己此前的年轻气盛感到了由衷的歉意，也许在内心深处苏轼是真心佩服陈希亮这个人的。因为陈希亮为人清白刚劲，清心寡欲，据传士大夫们相邀宴饮游览，听说老陈要来，就会感到言语无味，连饮酒的兴致都没有了，在座的人悄无声息的一个个离去。
此前，有人说老陈是一位武官，不通文墨。其实不然，在苏轼自己写的传记里，说此人着述颇丰，对于《易经》的研究尤为精深。
也许正是这么一位严谨内敛的人，与苏轼这样的喜形于外的人，两相互补，才成就了这样的一段友情。
老陈死后，其四子陈慥又成了苏轼的莫逆之交，也算是追随父志了。
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