泱泱中华，海纳百川有容乃大，心怀包容，讲究仁义，所以自古便认为杀俘不祥，但王彦今日却执意要坑杀五千八旗兵。
军中无论是何腾蛟，还是姜曰广等人，都不赞成他坑杀俘虏的举动，只有戴之藩等武将脸上漏出兴奋之色，对于反对之声王彦自然不为所动，他要速破武昌，就必须震慑住武昌的人心。
满清入关以来，正是靠着残酷的屠杀，震慑住了大量的汉民，使黎民感到恐惧，从而屈服于他的统治。
满州人也是人，也会害怕，会恐惧，那王彦为何不能，坑杀八旗来震慑他们呢？
随着王彦一声令下，五千八旗统统被推入大坑之中，他们惊恐万状，不停的想要爬上大坑，嘴中说着王彦听不懂的满语，向明军求饶。
这时明军阵列之后，又走出一支人马，却是剪了辫子的绿营兵，他们分成十队，每队近两千人，走到大坑边，拿起民夫堆在一起的铁锹，便将大坑围起来填土。
王彦让两万绿营兵负责填土，也是为了让他们纳个投名状，让他们知道八旗没什么可怕，同样能被击败，能任人宰割。
绿营兵在坑边挥动铁锹，将筑造高台后，还剩下的泥土，抛到坑里，砸在八旗兵的头上，使得土壤慢慢过了他们的膝盖。
坑里的八旗兵，立马感受到死亡的恐惧，但他们被绳索缚住，根本不能逃脱，即便是侥幸要爬出坑时，也会被一旁的守卫的明军，用长枪捅下坑去。
一时间，哀嚎和绝望了的声音，在武昌城下蔓延开来，传入列阵的明军之耳，也传入城上清兵的耳中，使他们感到阵阵恐惧。
佛说，人有八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦，五取蕴苦。
死为八苦之一，是每个人都会面临的问题，清军不是得道高僧，做不到万事皆空，看淡一切，他们只是普通人，所以面对死亡的恐吓，同样会像被他们屠杀的汉民一样，感到恐惧和害怕。
大坑里，泥土越堆越高，八旗兵头部一下几乎全部埋入土里，他们心中也越发绝望，可他们越是呼喊，泥土便越紧，使他们无法吸气，最后面目狰狞的慢慢死去。
城下五千八旗的哀嚎呼救之声，已经随着被掀下坑中的泥土，慢慢变的稀疏，最后彻底安静下来，永远埋在泥土之中。
这时日以西斜，城下的明军已经徐徐退回营寨，只有民夫还在继续喊着号子，将一门门大炮拉上高台。
城上的清兵却没有从刚才的事情中回过神来，他们脑子里只是不停的回响着王彦说过的话语，“三日之内，若开城投降，可免一死，若是不降，城破之后，一律杀绝。”
在一众清兵将领，或者武昌官员的心中，却又比士卒更加害怕，毕竟士卒们只需要为他们的安慰考虑，而他们却要担心自己家眷，是否也会被牵连。
明代崇祯年间，朝廷与流贼的内部战争之中，双方斗争其实并不算残暴，除了老朱家的王爷基本被杀之外，下面的人，其实位置变化频繁，尝尝看见这个人开始是流贼，没过多少时间就变成官军，然后又变成流贼，也有大明官员被流贼招降，并非是你死我活的战争。
在这些战争中，成王败寇，往往不会祸及家人，所以王彦誓言要诛杀三族，就使得满清官员特别震撼。
清兵每次攻城，必以屠城相威胁，王彦却不能说破城之后，将全城屠绝，第一清兵不会在乎城内汉民的性命，其次城内的汉民也是大明遗民，杀了会丧失人心。
既然王彦不能以屠城相威胁，那他便只能屠清朝的官，屠官员的家眷，屠清朝的军队，而这向命令，也成为王彦麾下兵马形式的准则，凡攻一城预期不降者，必定将城内满清官员，极其家眷尽数杀绝。
这向策略，之后更是在天下间，形成巨大反响，一时间凡入清廷为官者，多被其家族除名，逐出家族，更有父子断绝关系者也大有人在。
是夜，佟养和对白天的事情耿耿于怀，在总督府内，踌躇不安，他知道王彦的举动已经动摇了武昌守军的军心。
事实上，王彦通过逼死耿仲明，活剐沈志祥，击败勒克德浑，已经将湖广清兵的信心完全击溃，就算是远在北京的大清朝廷之内，也大为震动，出现了要同南明议和的声音，只是被多尔衮压了下来。
现在武昌的三千八旗都已经丧胆，何况是忠诚度不高的绿营兵，佟养和极其怀疑，等不到三天，绿营就可能发生哗变，然后将他抓起来献给王彦。
佟养和心里急的如热锅上的蚂蚁一般，而就在这时昂邦章京图赖也一脸忧心的来到总督拜访。
自明清开战以来，基本上都是清攻明守，八旗兵很少有被明军包围的经历，图赖来寻佟养和，就是希望能够找到一个办法，鼓舞八旗的士气，更重要的是稳住城内的绿营兵，不然仅靠三千八旗，不可能守住武昌。
佟养和让心腹将图赖迎接进来，图赖脸上便满是沉重的说道：“佟总督，方才在城内，王光恩的手下与我的部下发生冲突，死了三个人。”
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