“接下来就要劳烦佛友护持，贫僧要以净土法门镇压这邪魔凶顽，还请金刚拖延一些时间。”
“禅师尽管施展能为，剩下的事情交给洒家便是。”
话音甫落，广修金刚一步踏出，雄浑佛力震天动地，那可真是佛体八百丈，通体田玉黄，长鼻宛如通天塔，当头棒喝盖泥佛。
但却见明王周身涌动暗红色殃云，滔天魔意化作巨剑，斩空而至，极能冲突之下各自损伤，象鼻之上平添无数沟壑，换得巨剑溃散。
与此同时罗木禅师盘坐半空念诵心咒：“嗡、埋特雷耶、司哇哈！嗡、埋特雷耶、司哇哈……”
精纯念力化作参天古树，枝脉如龙，随着心咒之声摇曳轻抚，白花洒落，异香满盈。
白花落在广修金刚的佛体之上霎时消融，他破损的佛体随之复原，反观泥佛明王神情越发狰狞、痛苦不堪，随即一声怪叫，引得万鬼哀嚎，暴涨的殃云将明妃残躯吞噬，清晰可闻的吞食之声令人胆寒。
广修金刚心念一动，顿时，膨胀的殃云受到巨力压制猛然一缩，并且将云气的一部分固化留下了巨大的足印，一印成，印印无穷，叠加的足印不断挤压殃云。
这是白象一族自上古时期传承至今的佛门神通“四神足”，又称四如意足，是三十七道品中四正勤所修的行品，三十七道品即为追求智慧，进入涅盘境界之三十七种修行方法。
这正是由心三摩地断行成就，由心念之力发起的定，也就是心神足，就见其心神越发顺畅，即将贯通一心之际，殃云猛然炸裂，黑雷紫火喷涌，映照佛光一片苍然。
四臂明王速度快得出奇，明王剑、三叉戟横向绞杀而来，吞噬了明妃的明王身形缩小，比之广修金刚还要小上两圈，但是威势更胜一筹，魔与佛的气机交汇，不再冲突，诞生出更为强横、不可思议的威能。
广修金刚佛体骤然缩小，堪堪避开了这一击，普贤金杵轰向缠绕紫火、妖异无比的明王剑，心神足抵住三叉戟防止招式回转。
象鼻再次抽打，却被明王另外两只手抓住，猛然一拉就要直接啃食，广修金刚借力猛冲，断去象鼻部分的佛体，化为佛火阻止了明王闪躲，一式最为基础的金刚撞钟，正中明王头颅。
明王的整个脑袋都瘪了下去，就像是脖颈之上长了一个烤馕，广修金刚虽是妖身佛修，但也是武技精湛，瞬息三十六击“大威灵”佛印轰在了明王胸膛。
虽然明王倒飞、骨酥如泥，但是三叉戟、明王剑却无声无息地从广修金刚身后的空间中刺出，直取金刚佛心，却见金光沛然，耳闻邪兵哀鸣，广修金刚身后再现威严身影，正是招提僧化身万千再现的韦驮宝相。
招提僧的核心便是天外佛果，而天外佛果正是韦驮法门所成，韦驮菩萨有保护佛教伽蓝之神职，亦发下护持正法愿。
贤劫诸佛垂成佛时，愿我在初奉施饮食，般涅盘后收取舍利，起塔供养，护持正法。见毁戒者劝化安止令住持戒，远离正见堕诸见者，劝化安止令住正见，散乱心者劝化安止令住定心，无威仪者劝化安止住圣威仪。若有众生欲行善根，我当为其开示善根。
所以招提僧自可护持佛法，保护僧众，此时所显化的韦驮宝体，是招提僧事先留下的化身，只是等身宝相，却威能不减，手中降魔杵横扫，击碎魔兵，沛然佛光化作栴檀水席卷金刚周身，修复佛体之伤。
双方不及交谈，明王就再次杀到，阴邪雷火肆虐，魔能如潮，可谓是满目灾殃，但此刻却与刚才不同，天空中龙华宝树凝实，树下传来万僧诵念之声，金色经咒如雨落，化作佛言枷锁束缚明王。
这凶顽还想挣扎，普贤金杵、降魔杵砸断明王四肢，罗木禅师施禅定印，引动万僧愿力，在明王身躯之上亮起万盏佛灯。
灯火葳蕤，黄澄澄好似一颗摩尼珠，万千光华交织犹如山岳盖顶，纵使明王癫狂也难以挪动分毫。
两人见状，知道机不可失，同施佛印，一人施无畏印，一人施触地印，宏大佛意凝聚七宝莲台，置于明王头顶，这才将其暂时镇压。
广修金刚恢复正常身形与罗木禅师、招提僧构成一个三角形，三人围绕莲台颂念金刚般若，佛地净土在三僧慧光之中显化，佛光如金液流淌，淹没三人身影，同时也淹没了被束缚明王。
此方现实之景，变成了一座金山坐落在纯白世界当中，两颗大如胡桃的果实从中飞出，落入了另外的“现实”当中。
另一方面，香积寺前掌印构筑的城墙上贴满了泥人惧怖的面孔，韩灵菲虽然身形稳如泰山，但鼻尖额角已然见汗，很显然这种高强度的战斗还是让她有些吃力。
此刻香积寺的庙门张开的幅度已经能够让普通人侧身通过其中，若不是泥人们互相疯狂拥挤，她要面临的敌人数量恐怕还要翻上几倍。
一旁的韩青山已经被佛灯焰光覆盖全身，火焰燃烧蔓延的速度逐渐缓慢，就好似变成了实质的金属一般，原本聚拢的莲花灯台随着火焰的炽盛绽放开来，鎏金的灯身变为鲜活的靛青莲茎。
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