香积山外，净魔法阵立成，七佛身影渐消，取而代之的是一座看似颠倒的山峰，此山由金、银、琉璃、水晶四宝构成，正是典籍传说中的须弥山。
当然这座须弥山并非真由四宝构成，而是经文愿力显化、存乎于真假虚实之间的梦幻产物，须弥山上托三十三重天，下连日月双天、九山八海、四洲四轮，具种种不可思议之威能。
因此山体呈现漏斗状，与香积山正好是针尖对麦芒，庄严清圣之佛意重重加叠，重量犹不可计。
无数转动的经咒宝轮如同碾盘，香积山上的每一粒尘土都碾过数十遍甚至数百遍，将其沾染的魔气、魔念净化殆尽而不伤其原本的灵真。
此阵作为天下有数的极限玄阵，是只有佛门才能布置的阵法，因为为了维持阵法的运行，需要借助佛门耗费数万年岁月所构建的世界的力量。
真法界、本愿界、传灯界，这三界被开辟之后，一直完善至今，其中的力量已是不可估量，既是佛门普度众生的底蕴，也是在佛门没有超脱层次存在坐镇之时，用以应对其他道脉的威慑。
三教与各方顶尖势力其实都有类似秘界存在，但是三教修者中诞生的合道强者人数最多，顶尖大修士又皆有特殊手段，可以在寿元将尽之时，将自身力量提升至最接近超脱力量的状态，全部注入秘界当中。
因此，三教都有独属于各自道脉、类似于净魔法阵这样特殊的极限玄阵，这阵法素日就一直处于祭炼的状态，为的就是能够快速布置。
净魔法阵成阵于上古末年，人族被尊为天下百族之列，当时地位未稳，多有外族邪魔寻衅滋事，当时的佛门首座会同完全僧众立下此阵，使其与佛门气运相连，将此阵威能催生极致，以一脉之力败尽四族之军，奠定了佛门威严。
此阵就与丹精之阵一样，被佛门首座彻底炼入佛门气运当中，以天下经咒法音蕴养，为的就是像现在这般可以随时以阵宝构筑子阵，接引原阵之威。
或许真是一饮一啄，莫非前定，兰因絮果，必有来因，弥初界的佛门气运与天外而来的讲经传法僧相遇，招提僧替代了原本因遭逢魔祸而圆寂的僧者完成了天命。
这份迟来的佛门天命终究还是点化了另一份佛门天命，虽然迟了数百年，但终是千回百转终有所得，而承接这份天命之人就是雪果僧。
弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人俱不识。
此界道门有前人飞升而去，于梦中传授道法神通，留下经书典籍，才有了如今的老君山三清观。
此界儒门也有前人碧血丹心照万古，于人道长河中燃己身为柴薪，得见人祖圣贤，才有了如今的学海无涯。
而此界佛法详传者只有过去诸佛、诸贤菩萨、尊者罗汉，而有关现在佛法，尤其是如来正法的记载则只有寥寥数语。
一日，有弥初界佛门前人从恒河沙万万声闻之中跳出，入了佛陀法眼，遂有了这名讲经僧者远渡天外，再入苦海，为弥初界传承正法经藏。
这名讲经僧者至此已是灯尽油枯，只待归寂涅盘，一点元灵投入弥初界中，他所转世之身自然是佛缘深厚，到时候自有佛门之人来渡他这个有缘之人。
待到其通晓宿慧，正法自然传下，讲经僧也可重证阿罗汉果位，回归灵山须弥。
而后正法演化遍传，万千法门有了根源，就如同佛祖拈花一笑，就已经传尽佛法一般，也会有人从正法之中悟出其他贤圣的法门经义，由此便在此界种下菩提。
但不知是何等因果，讲经僧灯尽油枯正欲涅盘之时，遇到了以献祭之法飞升、处于巅峰状态的天魔。
天魔自是不会放过这个千载难逢的机会，要是它再将讲经僧击杀，以其佛血舍利淬炼自身魔气，炼化体内万万之众的怨气，它就可以在超脱之境走得更远。
不过外来的和尚会念经，讲经僧毕竟曾是罗汉之身，又在佛陀座前听法，见识手段不是弥初界众僧可比，哪怕只剩一丝余力仍是将天魔轰入虚无当中，但他也因此阴神残缺，无法转世。
于是，他将金身根基燃尽，肉身化作莲台，将自身佛果送入弥初界中，留待有缘之人悟得正法，兴此界佛法。
这场战斗的双方，一方是天外之人，另一个则是超脱之人，两人身上都没有沾染弥初界的因果，这就导致虽然正法未传，但事情的发展却仍按照正法传下之后那般发展。
之所以无有起始之因，还诞生原本之果，是因为那位前人一念私心起，以大梦三千之法将此事告知了当时的佛门首座，并且传下佛宝以作证明。
这早已布置好的大局，却因正法未至，成了最大的苦果、恶果，那一代佛门首座与十二位佛门元老、千位佛门名宿一同寂灭，这才将恶果的反噬降到最低。
佛门受此重创，仍是不足以完全消弭恶果，那些并未引入正法的空壳经义仍旧诞生了许多外道法门、邪法魔心，本该传灯佛土的盛景反倒成了滋生魔道的温床。
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