阴世之中，白西陆催发天地至强之力，身色纯银的躯体逐渐趋向透明，身体轮廓边缘的空间产生了明显的凹陷，仿佛有一种无形的力场延伸至更深处的空间当中。
这是一种名为“十二时辰临身预兆自知法”的辅助法门，通常用以测算祸福吉凶，是属于“观气望形”法门之下的一个门类，相传将此法练到极致，可以形成一种觉察万物轨迹的本能，进而避开诸般灾祸。
而白西陆施展此法是为了洞悉时间的流逝，他为了布置红沙阵，收摄了方圆百里的表象空间（比表层空间更浅层的空间，相当于皮肤的角质层。），又不断逆乱乾坤之位，导致他自身的时间感官已经变得有些迟钝。
因此，他以此法同调时间，保证阵法的每一个步骤都能与天时的变幻结合，在每一分每一秒的变化中生就浩瀚之力。
兵源、魔罗两种极元通过白西陆手中长棍注入完全闭合的空间乱流当中，以化元气而作阴阳，原本不断蠕动不定型体，逐渐趋于平滑的球体。
元气本一，化生有万。万须得一，乃遂生成。万若失一，立归死地，故一不可失也。
一气衍生阳九太终之极数，又分以阴六太终之极数也，两种极元千变万化，全满天地之数，白西陆一转手中法轮，掌中紫氲会青金，宛如无数藤蔓攀上正法宝轮。
他猛一甩袍袖，顿生风云，正法宝轮坠上这千丈流苏竟融作玉铃，他这枚玉铃打入浑圆的空间球中。
这玉铃并非球形，而像是一个有长柄的小钟，但底部钟口不是莲花形而是平的，顶部一寸来长的长柄其实是法杵，是手执的地方。
上端称作剑，山字形，以象征三清之意，就是道门的三清铃，也被称作帝钟，所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也。
帝钟上刻有符咒、神像、经文，可称是琳琅满目，玉铃脆鸣，铃口吐出玉镜赤光，腾烁万丈，赤气流金遮掩万色，白西陆这才要以流金火铃之法炼就一片太虚。
一气分元，元气无号，化生有名。元气同包，化生异类。同包无象，乃一气而称，故无名天地之始，有名万物之母。
极元本就是人力穷极天地变化，极致升华而超出生灭归于真寂之大造化，其本就有再造乾坤之能。
况且魔罗之力本就有邪恶之源之称，无任何形象，是一种随心所欲的力量，能幻化无端形象，用以拟作世界之阴最为合适。
而兵源之力是指法器宝兵开启灵智时，诞生的那一丝可以超越后天之属的可能性，便化作一点灵光，待到灵光聚如骄阳，可自生光彩，照耀十方之际，极元乃成。
虽不能全世间之阳，但白西陆可施展手段辅助，拟作东王托昊天，既分清浊，也满阴阳。
方有太一分而为天地，天地谓二仪，二仪分而立三才，三才谓人也，又以人分四时，四时分五行，五行分六律，六律分七政，七政分八风，八风分九气。
浑圆之中衍生世间万象，空无一片纷乱迷离色，随着极元催发时久，白西陆周身空间的凹陷更为明显，而产生凹陷的力量也不再探向更深层的空间，而是延伸至周天归寂所化的那颗星辰当中。
血壤骨沙在以数百倍于寻常炼化效率的速度消磨，香炉中的血山沙丘碾作烟尘，从象征华盖的炉顶八方孔中飘出，凝而不散，如红彤霞，逐渐浸染整颗星辰。
一念万千重，星辰升太空。道抱阴阳妙，天行日月长。花开千种丽，叶下一般黄。
待到星辰如血，内外如一之时，白西陆以心神引爆香炉，点燃这件灵器蕴含的灵光，催发兵源之力，完成炼制红砂所需的最后一步，染洗先天韵。
在整颗星辰开始被极元包裹之际，虚室生莲，各色莲花一蒂成，托起这颗星辰升入倒悬的慧海当中。
所谓按下葫芦浮起瓢，白西陆根本没有多余的思考时间，天时就已至下一刻，手中长棍突然产生弯曲，并且发出不堪重负的哀鸣。
浑圆的空间球中已经累满万象，增数已达极限，现在应该行减空之举，极元不复，劫起五衰，他运转奇境，五气朝元再现，以帝血玄机理定衰劫之气。
绝力贯通始终，占据因果缘由，命格之理滋生大恶障，万象万色再度重归澄澈。
夫一含五气，软气为水，水数一也。温气为火，火数二也。柔气为木，木数三也。刚气为金，金数四也。风气为土，土数五也。
五气未形，三才未分，二仪未立，谓之混沌，亦谓混元，亦谓元块如卵。五气混一，一既分元，列为五气，气出有象，故曰气象。
纯一近无，却难掩气象隆盛，庆霄四会，五道开涂，三晨吐芳，飞香八凑，流电扬烽，华精灌日，三景合明，神霞焕烂，流盻太无，灵妃散华，金童扬烟，神虎仰号，狮子俯鸣，麟舞凤唱，啸歌邕邕。
这浑圆球体不再拥有形体，而是变成了一种颜色，一种无法被观察到的“空白”颜色，这种颜色只有近于道者才能看到，那是一种无法形容的模糊，充斥着矛盾的概念，甚至会干扰注视者对于它存在的认知。
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