上回书说到。
那医官被童贯的内侍刀压了脖颈儿推至宋粲的身前。颤颤巍巍的拿出针包，垫了那宋粲的手，望了那宋粲，口中道：
“你果真不姓孙！若是医你不活，怎有颜面对我帅正平！断是一头碰死！也不敢脏了将军的墓穴也。”
然，手指按了他的寸关尺，倒是一个徒手冰凉，触之如冰。饶是一个绝望了闭眼。
便是将手指掐到那宋粲的肉里，也寻不得一点的脉跳！
那老医官且不甘心，便是掰了那宋粲的口，细细的看了。
然，这一眼看罢，且是一个心凉！
见那宋粲却是眼混口干，便无一丝血色在那口舌上面。
看罢却是一个真擦汗，直甩手啊，只想抽自家这张胡说的烂嘴！心下后悔了道：这就是一死人啊！大话说的有些早了！
然，这大话既然说了，又不敢说出个不字。
却也知晓这眼前的配军且是那正平医帅之后，便又是不甘心也。
且从怀中颤颤巍巍的掏出照子，着袍袖仔仔细细的擦拭了一番，便伸到那宋粲鼻下。
见那照子上便无丝毫的湿气在上面。
此乃气息全无之相也！那医官看罢心下一沉。瞬间，满头汗便被激了出来，滴滴答答的顺了鼻尖往下滴。
倒是顾不得擦汗，伸手忙扯了那宋粲胸口的衣衫，将手探了进去。
倒是还好，还能感觉到一丝温热护了心脉。且又是个心下一喜，心下庆幸道：好在还是个有救！
于是乎，急急的跑了，望那内外挤挤挨挨的军士要了烈酒浇在手上。又忙不迭的跑进来，伸了手让内侍用火折点了，让那周围内侍扶那宋粲坐起，便是向北手指翻动起剑指！口中急急念灵咒：
“祝由掌法巧妙无穷，十五法印在掌中，观山山崩，观地地裂，观魔无踪，观病病好，观灾灾灭！与我醒来！”
咦？医生也念咒？
这都把这老头逼成什么样了？都开始起坛作法了！有这念咒的功夫，你倒是给他看病啊！
倒是也不能这样说，此乃“祝由十三科”。也是中医医术的一种流派。
此法说起来倒是个玄乎。据说，这玩意儿是通过禁法、咒法、祝法、符法以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法……等多种治疗手段，和方式，去祛除患者的病痛！
理论依据麽，倒是源于《黄帝内经》中的“移精变气”之理。
那位问了。
“移精”？还“变气”？你说的什么啊！我们还是孩子！
赶紧打住，你这思想需要端正一下。
“移精变气”说起来也不难理解。属于一种通过转移病人精神，去影响，或改变脏腑气机紊乱状态的方法。跟你这帮还是孩子想的那玩意儿可不着边！
而且，祝由十三科也不是十三种用法，祝由二字最早见于医书《素问》。唐代太医署中设立咒禁科，到宋逐渐形成体系。元明之际，太医院设立十三科，祝由科为第十三科。并不是后来传说中的祝由术有十三种用法。
这玩意真的假的？这不是封建迷信麽？
是不是封建迷信我也不是很清楚，西医也有类似的玩意儿。只不过他们叫心理暗示，或者催眠，属于心理学范畴。
具体好不好用的，我也不太知道，也没见过生活中有人用这玩意治病。
不过可以肯定的是，这会子这老医官真的没招了。
因为对宋粲这样的病人，你给他作心理暗示？那叫一个说胡话！
便是起手请下诸仙神，心下求得满天佛，口中许下弘天大愿。
不念咒也没办法啊！实在是真没辙了！眼前这位？嗨！这他妈就是死人一个啊！都凉透了！
说那老医官念罢，且用蘸了火酒的手在那宋粲心口后背卖力的搓擦拍打。
周围人等顿时屏气吞声，看着那医官施救，不敢发出一星半点的声响。只是那宋若抽泣之声倒是分外的让人心疼。
此时，却只听马厩外一声响动，便是那银川砦守将抚远皇城使谢延亭却再也经当不住这番刺激，咣当一声瘫倒在地。堪堪一城守将一头栽倒身边，本城兵校便也无人肯扶他一把，更有甚之冷眼啐之。
说这谢延亭怎的来了？
还怎的来了？那旁越一到将军府，便将他拿下！出了这事，这相关的人等且是脱不得干系，肯定是要拿的。
即便是宋粲有个马高瞪低的也能找个人来解恨！说来，也算是给童贯一个交代。
然，这银川砦守将抚远皇城使谢延亭被武康军节度使参军待人拿下，那手下的校尉并那帮偏副也是一个不安心，不是说是康军节度使前来劳军麽？怎的不由分说的就把人给拿了？心下饶是一个不安分，便也是一个乌泱泱的跟了来。
这行伍之人虽是粗鄙且读书者甚少，倒是比那京中庙堂之上，满腹经纶者，要好去了不知多少。且知道善恶恩仇，也识得大义名分。
适才方从那武康军节度使参军言语中得知，这救下这银川砦已成官军、百姓的配军孙佚，便是那殿前司马军虞侯——敕封的宣武将军，武胜军中的中郎将，医帅宋正平之后，宋粲，宋柏然是也。
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