不过，蔡京和东平郡王他俩对付不对付，咱们姑且不论。
就北宋的这次教育改革的先进性，和重要性，并不在于学校的官办和私办。也不在于那点学田。
而是在于教材的统一，教、生员的思想统一。
如此这般，教出来的学生才能合国用。
那位说了，你这不就是洗脑麽？
嗨，都说民国的文化大师多，那是因为身在乱世。
清廷、民国都忙着改朝换代呢，后来又是一个军阀混战，再就是一个北伐，且没功夫和精力去做教育的统一。
中国历史上有三大乱世，也是思想最为活跃的时期：春秋战国时期、魏晋南北朝时期、清末民初时期。
春秋战国时期，那叫一个百家争鸣。
魏晋南北朝时期，奇人异士也是个数不胜数。
民国时期，更是一个才子、才女、文学大师遍地跑。不过，谁也不想生活在那个时代。
前两个时期，对于我们太过遥远，民初，倒是可以研究一下。
思想的活跃，也是因为封建传统的根深蒂固，和新思想发生的撞击造成的。
归根结底，也是清末民初的那些个大师，摆脱了科举制度长期垄断教育体系，思想自由和创新空间得到空前解放的结果。
然，他们所受的基础教育在清末。
之所以能够出国留学，绝大部分的原因，也是拜那庚子赔款所赐。
也就是说，是以美国为主的国家，退还庚子赔款用于助学。于北京、河南分别成立的旅欧美学院培训班。
这才是催生民国大师们的必要条件！
不过呢，洗脑这事，你不洗，国外的那帮人也会帮着你洗！
还是那句话，乱世才出佳人。
也别误会，“佳人”并不是特指美貌的少女，而是有高尚的品德或才华的人。
如若不然，也不会有《北史》上那句着名的“卿本佳人，奈何做贼”的名言。
然，思想很多，实际可操作的办法就会变得很少。只说不做，充其量也就是个夸夸其谈。
再者说了，民国的大师再能说，且能说的过宋朝的那帮文人士大夫？
论卖嘴，他们可是祖宗！
洗脑这事……怎么说呢？
全世界的统治阶级，或者其他的统治阶级都在给子的民众，或其他国家的民众洗脑。
这种情况下，如果有选择的话，我宁肯被这大一统的思想洗脑。
至少能万众一心，众志成城的做些个事情出来。
能不能去共襄盛事，姑且不说。
至少，于家，对得起亲眷子女。于国，尚能共御外辱。
同是中国人，看看我们台湾省的现状吧。
那叫谁上台谁洗，那民众的脑子，洗的比内裤还勤快。
于是乎，大家都忙着搞竞选，族群对立，党派斗争。为了点权利，给民众洗脑也叫一个疯狂。
各种各样令人瞠目的言论，也是一个你方唱罢我登场，那热闹的劲劲的，都快赶上武林大会了。
不过，热闹归热闹，治理国家且不是搞综艺节目，就指着一个热闹好看就完了。
你们在会议上打架骂人撒泼打滚的闹，也不要紧。
但是，经济呢？民生呢？
要不是中正先生带过去的资金足够庞大，小蒋先生七十年代推动“十大建设”打下家底够厚，能经得他们起这样的折腾，现在还不指不定成什么样呢。
去过一趟台北，要不是看见101，我都怀疑自己到了一个县城了。关键是，居然还被一帮人用看穷亲戚一般可怜的眼光给围观了。
民生经济也就这样了吧，和他们说的“小确幸”一样，谁不是望光厦万间，不如一口饱饭？
不过，为了点权利，叭狗一样的讨好国外为虎作伥，却要四处孙子般的仰人鼻息，倒是活的一个憋屈。
然却以放眼世界的“大格局”来遮脸，倒是让人一个大不痛快。
他们说的“大格局”，不管你有没有，反正我是没有。我的眼光就是能让自己这块国泰民安，安居乐业这么大。
其他国家的民众自有他们自由，也有他们自己的活法，跟我关系似乎不太大。
再言之，人家就为你那点小钱钱！你还真当他们能为了你这点小钱钱，跟谁玩了命去？
别闹了！你这话说出来，但凡有点理性的人，质疑你？那都不用初中毕业！
别说帮你打架了，现在即便是有人跟我说，他能带着我发财，我都得赶紧捂紧自己的钱包。
还是那句话，除去父母兄弟，谁跟谁交朋友不是为了利益？至少，你也得能为别人提供点情绪价值吧？
然，就宋而言，自庆历到政和的这场教育改革，除了“洗脑”之外，更多的，是一场国家利益，和集团既得利益的直面冲突。
也是一场因循守旧，和变法图强的残酷的斗争。
而北宋后宫的那些个太后们，也这场权利的争斗中，前赴后继的成为不可或缺的角色。
高太后？那可是一个“掀锅把米”的实权人物。
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