指尖捏了寸、关、尺，便觉三部脉均有搏动。触之如琴弦柔和，张弛有度。饶是一个从容和缓、节律均匀、不沉不浮。
然，屏息数来，却又得一个一息四至！
这脉象，就是一个健康的不能再健康的人啊！心肝脾肺肾且比常人还要强了些个。
难怪进门之时，见那两个医生郎中咔咔挠头。
这事，别说他们呲牙咧嘴的挠头，便是丙乙先生那老疯子来，也得说声邪门！
且是让风间小哥的脉象给着实的惊出了一身冷汗的龟厌，也只能连声道了“怪哉”撒手。
怎的？
还怎的？
没道理的！
倒是一个脾胃强健，心脉异于常人者，却是一个堪堪将死之状！
怎么办？先让他缓一会儿再看看情况。不过就这小哥这口气有一下没一下的？再耽误一会，这小哥也只能吃蜡烛了。
心下左右了怀疑，却又猛然间心下一个释然，心道了一声：且是小看了那龙虎山的道医之术！
虽说这医术虽与那魂魄无功，但是，先拿药将那身体调理了一个扎实，也能让这躯壳能承受的体内的双灵！
若是此子身体不济，便是再多的法术亦是无力回天也。
如今，且看这躯壳是否能扛得住这法术的反噬。
如此且是欣喜，然又是个心有余悸。
便行了阵法，施了法咒定了魂魄。又问门外讨了熟米生蛋来，滋养那风间小哥的双灵。
咦？为什么要用“熟米生蛋”？
有什么说法麽？
有倒是有，不过我也没试过。
这玩意儿，我只能说《茅山养灵秘术》上是这样写的，我也是做一个玄学元素用在书中。
有兴趣的……诶……还是别试了！没事干养那玩意儿干嘛？浪催的？
那位说了，别胡扯了！茅山，再怎么说也是个正道的名门！怎的还会有这养鬼的邪恶之术？
茅山不养鬼，也没有任何道教门派养鬼。
因为道教所说的“鬼”和咱们常人“人死成鬼”的理解不太一样。他们所谓的“鬼”就是人死后残留的“三尸”。
那玩意儿戾气太大！没人养的起，也没人愿意养。
道教只讲“养灵”。
原本的目的是用于医治那些呆、傻、疯、痴等魂魄不全之人的法术。
后来逐渐发展成了豢养灵体的道术。
而且，于这修道之人来说，这灵魂且无是非善恶之说，是非黑白皆在人为，于灵体无碍。
就像看邻居家的儿子一样。
你看这货就是混不吝的祸害，但是，在他爹娘的眼里，那就不一样了。那可是他们的心肝肉肉小宝贝。而且人畜无害的，纯洁的跟个天使一样。
即便是他把你车划了，在你的门上撒尿，也就是个百无禁忌。
况且，小孩子能有什么坏心眼。他还是个孩子，你跟他计较什么？
茅山养灵，观其用途且分为六种，如五鬼、情鬼、财鬼、八翁、灵童、守园等等。
只是后来传至南洋等地，逐渐发展出马来巫师万应以及降头鬼仔、泰国灵童。
且不说此术邪恶诡异。
然，此术在初始，亦是一种与人为善的道术。
那人说了，邪恶就是邪恶，还用辩论麽？
这倒不用辩论。也犯不着。
火药，这玩意儿可以当烟花来放，做一个节日庆典观赏之用。
不过，也能化作枪炮伤人害命。
罂粟，说白了，那也就是颗草。古人同来，也就是一个具有镇痛麻醉之功效的药。
你把它当烟抽？你缺的不是维生素！赶紧挖点莲菜吃一下吧，那玩意儿心眼儿多！
如果，真照你这样理解，这世间倒是一个处处邪恶，没剩下一点好东西了！
你拉不出屎来，就非得去埋怨地心引力不足？
如是，物，本无善恶，且看人去怎么作。
好了还是书归正传吧。我算看明白了，就我这张破嘴，真真的是个惹祸的根苗！欠欠的，还带着损。
回到书中。
说这龟厌一通忙活，倒是先稳了那风间小哥的双灵，再行《茅山养灵密术》滋养之。
一切事毕，便拜别了那两位已经看的瞠目结舌的郎中，找个僻静无人之处，好好回忆了那《茅山养灵密术》上的所载。
出得门去，心下且又怕怠慢了那张朝阳真人。
见那海岚还在园中，便差了他去唤重阳道长来此。
既是同道，那重阳道长来接待了张真人，倒也比那诰命夫人、顾成等人且要合适了些个。
那诰命夫人身为女流，且又是一个长辈，自是不适合招待那张真人。
让那顾成来陪他？唉！一个酒鬼在碰上一个话痨？那情景太美，且是想都不敢去想。
那重阳得了海岚的信来，又听是龙虎山下来的真人来访，便赶紧沐浴更衣，将自家梳洗打扮了一新。
又将手中“官禄”筹算之事暂交与子平看管。便是一个一刻不停，跟了海岚一路打马往这都亭驿而来。
来在那都亭驿却见众人忙碌，却寻不见龟厌的身影。
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