指尖捏了寸、关、尺,便觉三部脉均有搏动。触之如琴弦柔和,张弛有度。饶是一个从容和缓、节律均匀、不沉不浮。
然,屏息数来,却又得一个一息四至!
这脉象,就是一个健康的不能再健康的人啊!心肝脾肺肾且比常人还要强了些个。
难怪进门之时,见那两个医生郎中咔咔挠头。
这事,别说他们呲牙咧嘴的挠头,便是丙乙先生那老疯子来,也得说声邪门!
且是让风间小哥的脉象给着实的惊出了一身冷汗的龟厌,也只能连声道了“怪哉”撒手。
怎的?
还怎的?
没道理的!
倒是一个脾胃强健,心脉异于常人者,却是一个堪堪将死之状!
怎么办?先让他缓一会儿再看看情况。不过就这小哥这口气有一下没一下的?再耽误一会,这小哥也只能吃蜡烛了。
心下左右了怀疑,却又猛然间心下一个释然,心道了一声:且是小看了那龙虎山的道医之术!
虽说这医术虽与那魂魄无功,但是,先拿药将那身体调理了一个扎实,也能让这躯壳能承受的体内的双灵!
若是此子身体不济,便是再多的法术亦是无力回天也。
如今,且看这躯壳是否能扛得住这法术的反噬。
如此且是欣喜,然又是个心有余悸。
便行了阵法,施了法咒定了魂魄。又问门外讨了熟米生蛋来,滋养那风间小哥的双灵。
咦?为什么要用“熟米生蛋”?
有什么说法麽?
有倒是有,不过我也没试过。
这玩意儿,我只能说《茅山养灵秘术》上是这样写的,我也是做一个玄学元素用在书中。
有兴趣的……诶……还是别试了!没事干养那玩意儿干嘛?浪催的?
那位说了,别胡扯了!茅山,再怎么说也是个正道的名门!怎的还会有这养鬼的邪恶之术?
茅山不养鬼,也没有任何道教门派养鬼。
因为道教所说的“鬼”和咱们常人“人死成鬼”的理解不太一样。他们所谓的“鬼”就是人死后残留的“三尸”。
那玩意儿戾气太大!没人养的起,也没人愿意养。
道教只讲“养灵”。
原本的目的是用于医治那些呆、傻、疯、痴等魂魄不全之人的法术。
后来逐渐发展成了豢养灵体的道术。
而且,于这修道之人来说,这灵魂且无是非善恶之说,是非黑白皆在人为,于灵体无碍。
就像看邻居家的儿子一样。
你看这货就是混不吝的祸害,但是,在他爹娘的眼里,那就不一样了。那可是他们的心肝肉肉小宝贝。而且人畜无害的,纯洁的跟个天使一样。
即便是他把你车划了,在你的门上撒尿,也就是个百无禁忌。
况且,小孩子能有什么坏心眼。他还是个孩子,你跟他计较什么?
茅山养灵,观其用途且分为六种,如五鬼、情鬼、财鬼、八翁、灵童、守园等等。
只是后来传至南洋等地,逐渐发展出马来巫师万应以及降头鬼仔、泰国灵童。
且不说此术邪恶诡异。
然,此术在初始,亦是一种与人为善的道术。
那人说了,邪恶就是邪恶,还用辩论麽?
这倒不用辩论。也犯不着。
火药,这玩意儿可以当烟花来放,做一个节日庆典观赏之用。
不过,也能化作枪炮伤人害命。
罂粟,说白了,那也就是颗草。古人同来,也就是一个具有镇痛麻醉之功效的药。
你把它当烟抽?你缺的不是维生素!赶紧挖点莲菜吃一下吧,那玩意儿心眼儿多!
如果,真照你这样理解,这世间倒是一个处处邪恶,没剩下一点好东西了!
你拉不出屎来,就非得去埋怨地心引力不足?
如是,物,本无善恶,且看人去怎么作。
好了还是书归正传吧。我算看明白了,就我这张破嘴,真真的是个惹祸的根苗!欠欠的,还带着损。
回到书中。
说这龟厌一通忙活,倒是先稳了那风间小哥的双灵,再行《茅山养灵密术》滋养之。
一切事毕,便拜别了那两位已经看的瞠目结舌的郎中,找个僻静无人之处,好好回忆了那《茅山养灵密术》上的所载。
出得门去,心下且又怕怠慢了那张朝阳真人。
见那海岚还在园中,便差了他去唤重阳道长来此。
既是同道,那重阳道长来接待了张真人,倒也比那诰命夫人、顾成等人且要合适了些个。
那诰命夫人身为女流,且又是一个长辈,自是不适合招待那张真人。
让那顾成来陪他?唉!一个酒鬼在碰上一个话痨?那情景太美,且是想都不敢去想。
那重阳得了海岚的信来,又听是龙虎山下来的真人来访,便赶紧沐浴更衣,将自家梳洗打扮了一新。
又将手中“官禄”筹算之事暂交与子平看管。便是一个一刻不停,跟了海岚一路打马往这都亭驿而来。
来在那都亭驿却见众人忙碌,却寻不见龟厌的身影。
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