洗脸水活了洗下来的胭脂水粉什么的，他们也不会费事吧啦的经过什么处理再利用，直接倒河里就完事。
那好几百人，那成年累月的，便是将那各国进贡的胭脂水粉在河底沉淀了，早就厚厚的铺了好几层去。
于是乎，便有了有心人通了官府要了地去，行那捞河泥晒胭脂的营生。
如此，便自觉自愿自发的，有组织的去保护环境。那叫一个小心备至，
莫说往河里丢垃圾了，就是吐一口痰，也跟吐他们家锅里是一个概念，那逮住了，便是一个往死里的一番毒打，打完了再拖去见官，美其名曰“污染环境”！
见此法可行，于是乎，朝廷便在元丰年间使钱与民间。
也就是说收垃圾、处理粪便官府会给经济补偿和减免税赋的好处。
各位，切莫小看了这减免税赋，那叫一个真能活人啊！
怎的如此说来？
此话说来，倒是和那北宋士绅豪民侵地有关。
豪民侵地致使农人失地。自宋朝开国便有。后来，又是一个苛捐赋役繁重，又让不少的耕人弃田。
这事史上有载，谓之“逃田”。
然，倒是个老天爷饿不死那瞎家雀，北宋城市的第三产业那叫一个空前绝后的发达。大量需要劳力进入城市。
于是乎，便是给了那些个失地、弃田之人生存的第二条路，到城中讨营生来过活。而且，这玩意儿且是比看天种田收入还多，还更有保障。
这一下子可不得了，人是来了，但是城市建设跟不上，这就直接导致这大城市人口裂变似的膨胀，城市功能几近崩溃。
按宋初来说，根据时任开封府尹的宋太宗有言：“养甲兵数十万，居人百万”。
而后的《三朝北盟汇编》上有“总七百万户”之载。
南宋庄绰则说“昔汴都数百万家”。
注意，这里只是说的是“户”，或者是“家”，具体一户几口人，一家几个孩子，这里面可没详细的说来。
根据后来学者们的估算，汴京城，在最鼎盛的时期，人口密度每平方公里两万！
这是什么概念？也就是说，彼时的汴京城的人口密度已然超过许多现代国际级的大都市了。
为了缓解城市人口过多的情况，当时的朝廷且行那“坊郭户”之法。
也就是说，你要是在城内居住，不管是租房，还是打地铺，只要是头上有顶的，那都是要交税的！
如此，便有失地之农人、城中失业的游民为减免这样的税赋，将这收粪、捡垃圾当作营生干了去。顺便了也能的些个赏钱。
城内大户人家的垃圾，在他们眼里且也不是什么废物！那都是金灿灿的大钱！洗刷一个干净后，便能卖于城外之人。
粪便，且能售与那农人又壮了五谷肥了蔬菜于城中叫卖。
厨余？那更不用多说了，街头叫卖的“瓜落”，原料就是这个玩意儿！洗干净捣碎了，掺点糖加点冰就能卖个高价！
如此，这捡垃圾，倒粪便，收厨余也渐渐的变成了一个两头赚钱的买卖。更重要的是，这玩意它不用交税！
此为“五谷轮回”之法，便让这城市的卫生状况大有改观。
盖因北宋工商业范围的浓厚，使得经济手段成了治理城市环境卫生的重要一环。
且在这巨大的经济利益的驱动下，不仅是城市各处人畜粪便、饭菜厨余，剩瓜烂果，即便是生活垃圾也是有人抢着收。
人为逐利活命，于是乎，便有更多人加入了收垃圾捡粪便的行列之中，并且于城南成市。
百年下来，也逐渐形成了一个行当，且是一个行有行规。
行规是有了，但这分配不均饶也是个难事。
于是乎，一番争斗之后，便通过官府各自划分地盘，分批划片的纷纷被承包，名曰“出粪人”。
说的也是，再好的营生没得照应倒也难为。
于是乎，这“出粪人”便自觉自发的选出了自家的头领，被称之为“粪头”。
更甚之，那“出粪人”为了争夺粪便的“高低贵贱”不惜大打出手，对簿公堂。
那阵势，比起香港之“古惑仔”有过之而无不及也。
嗯？为了拾粪，各自划分地盘倒是能理解。
这“粪”还能分出个“高低贵贱”来？还能为了这“粪”，跟人打了一个头破血流？
能！太能了！
一些特殊居民垃圾粪便，本身就有很高的经济价值。
得之，也会成为一个迅速致富的有效途径。
特殊居民？粪便？还能具有很高的经济价值？
你快拉倒吧！人拉出来得玩意儿，还能分出个三六九等？不都是一样的臭？
这话说的，但凡药卖给你东西，你总的跟人有不一样的地方，要不然人为什么要卖给你东西？这叫营销！营销你懂不懂？
而且，这内城和外城住的人，那区别，且是大了去了！
外城，皆为贩夫走卒，各地商贾。
这内城么，那都是些个达官贵人所在！
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