说这“天资凶谲,舞智御人”的蔡京,也怕刘荣算计他?
看你说的,谁不怕被人算计?
这倒怨不得那蔡京多疑,连皇上也多疑。
也别说皇上,即便是一个普通百姓,但凡能沾点自身利益事,都会疑神疑鬼,看谁都像坏人,那叫一个“口言蜜语藏锋刃,目视温情掩猜嗔”。
无他,人性也。
所以说,自古忠诚难得,只因自背叛之事常有,倒是显得这“忠”字一个凤毛麟角。
盖因世人皆是各有各的想法,人人都想那一个荣华富贵。尽管也读了圣贤书,却又都是一副鱼肉和熊掌都吃的样子,手里拿着油条,又看着人家手里的包子流口水。
如此这般,说我国的历史是一个背叛的历史也不为过。
毕竟,但凡是个人,谁都想活舒服一点。
就这看不上眼,甚至嗤之以鼻的“一点”,便让人平白多出些个“为什么”来,倒是一个人性的天渊,且是慢慢的的将这“一点”叠加来,永远想的是再多“一点”就完美了。然,完美哪能得到。
于是乎,这欲望也永远得不到满足。
于是乎,皇帝防了将军、大臣觊觎了自家的江山。
老板防了伙计偷鸡摸狗。老公防了老婆同床异梦。兄弟姐妹且防了彼此独占家产。
如此类推,就连那教拳的老师傅,也毫无例外的对徒弟们留上一两手的杀招,以便自家不堪之时拿来乞食保命。
怎的如此想来?
哈,倒是各有各自的想法,于师父来说,我给你的是饭碗。
你干成了,我就多一个竞争者,你得养我,最起码帮师三年,也是个应当应分的。
然,对学徒而言,教徒授艺,理所应当,你收钱就是你的不对,我没饭吃才来学你这手艺的。你的养我才是。还问我收钱?这就有点不太仗义了,有辱为师之道!
不过,这话说的也不该,但凡现在是个学校,还是义务教育的那种。你站在学校门口嚷嚷:你不应该收我的钱!估计吧,你喊上一年,也没什么人愿意搭理你。
而且,现在的学校也不叫你任何的谋生手段。
说白了,都是站在自己的利益上自说自话,以至于这点本就不多的传统手艺,经得几代的师传,也只能来的一个越留越少。
没办法,这心思全都用在了相互防备上了,倒是这精进之途,饶是一个无心无力,以致这手中的的手艺不再精进。
那位说了,这不就是现在说的内耗么?
对,是内耗,而且是个标准且严重的内耗。这种内耗往小了说,是家宅不宁,往大了,说是个祸国殃民也不为过。
那就别内耗了,大家都敞开了心怀不好吗?
说这话,你肯定没瘪什么好屁。
除非你像我一样,从小就励志当一个医学家,发明一种吃了大家都一样聪明的药,这样就没什么烦恼了。
倘若在当今这个社会,你若不防人的话,那便是一个找死。
即便是一个小小家庭,也别说什么家产,即便是穷的叮当响,也有为了些许的好处,兄弟妯娌之间也是一个恶斗不断。
也别说什么财产,我还见过因为一卷卫生纸打起来的呢。
为什么会这样?
要理解这样的事,就还得回到我们所讨论的“德”与“才”之间的矛盾上来。
世人常为“得”而“得”,且沉迷于这种“得到”快感,而不去审视,这“得”是否合是了一个“德”字。
于是便,便有无良父母将那子女尚幼之时弃之不顾,待到老来无依便万水千山的寻来,以亲情要挟了,求子女赡养他安度晚年。也有那无德子女,索求无度,而起戕害父母之心。
人,本性本就是一个求活,无可厚非也。然则如此倒是一个无赖之嘴脸,饶是让人咬了牙的恨恨。
然,更可恨者,却偏偏有人拿了“以德报怨”四字要挟之。
若其心有“德”,倒不如自己带回去养之方成就自家之大善也。
然,且是不会,倒是也怕了那无“德”之人算计他去。
如此,便成就了那“害人之心不可有,防人之心不可无”的至理名言。
且是说来脏嘴,不说也罢。
书者,导人为善方是正途,且不以揭丑扬恶为能事。
小子无能,与此事上断也不敢违之。
咱们还是回到书中。
看了那雪地里趴在雪地里舔碗的吕帛,那蔡京也是个恨恨于心,口中念道一句:
“吕帛……”
然,随即便暗自狠狠咬了牙根,眯了眼,再看那刘荣。拱手问道:
“某,有一事不明,还需平章先生点解一二。”
这话说的,连名字都懒得说了,直接一个“某”自出口。意思就是:这事太他妈脏了。我跟你说这个,连提名字都觉得丢人。
说罢,便一把夺了身后管家赵祥手中的气死风灯,探身抵面刘荣,问:
“押了其姐为质,此事便是无虞?”
见蔡京提灯起身抵面,慌的刘荣赶紧将那头埋在两壁之间,哆哆嗦嗦的不敢动弹。
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