这是因为它在修行中对因果的理解不够深入，内心的不自信和对未知的恐惧，导致它陷入了这种错误的观念。
六翅金蝉察觉到自己的异常后，它回到山谷中，独自思考因果的真谛。“因果之事，怎会不可说？我亲身经历的种种，便是因果的体现。”它以“如实面对因果”的认知，坚定了自己的信念。再次面对因果问题时，它能够清晰地表达自己的见解，那四种矫乱的魔念也随之消失，魔境不再困扰它。
六、死后有相之魔
六翅金蝉在一次面临生命危险时，心中突然产生了死后有相、轮回存在的妄念。
“若是死后真有相，轮回真实存在，那我又何须如此拼命地修行？一切皆有定数。”六翅金蝉心中开始动摇，修行的意志也变得薄弱起来，它甚至开始期待死后的世界，而忽视了当下的修炼。
这是它在面对生死考验时，内心的恐惧和对未知的好奇引发的魔念。
六翅金蝉很快意识到这种想法的危害，它重新审视自己的修行之路。“我修行是为了提升自我，追求力量的巅峰，怎能被这虚妄的死后之相迷惑？”它以“不被虚妄死后之相迷惑”的正见，重新振作起来，全力投入修行。随着它的决心坚定，那死后有相的魔念渐渐退散，魔境也随之消失。
七、死后无相之魔
经历了生死考验后，六翅金蝉在修行中又陷入了另一种极端。它开始妄言死后断灭，无因果报应。
“这世间或许本就没有因果轮回，死后一切皆空，我又何必遵循那些所谓的因果准则？”六翅金蝉心中的这种想法越来越强烈，它的行为也开始变得放纵起来，对修行的约束逐渐放松。
这是它在经历挫折后，内心的失落和对修行的迷茫导致的。
六翅金蝉察觉到自己的变化，它回想起曾经的种种经历，那些因修行而获得的成长和力量，难道都是虚幻的吗？“因果轮回真实不虚，我不能因为一时的迷茫而否定一切。”它以“因果轮回真实不虚”的信念，纠正了自己的认知。随着它的信念坚定，死后无相的魔念消散，魔境也随之瓦解，它重新找回了修行的方向。
八、死后俱非之魔
六翅金蝉在修行的瓶颈期，心中突然产生了死后非有非无的矛盾诡辩想法。
“死后既不是有相，也不是无相，那到底是什么？这种矛盾的想法让我困惑不已，修行也无法继续。”六翅金蝉陷入了深深的迷茫，它的魔力在体内停滞不前，仿佛被一层无形的屏障阻挡。
这是它在修行遇到困难时，思维陷入混乱的表现。
六翅金蝉努力让自己冷静下来，它明白这种矛盾的想法只会让自己陷入无尽的痛苦和迷茫。“我不能陷入这种矛盾戏论，修行之路需要坚定的信念和清晰的思维。”它以“不陷入矛盾戏论”的认知，重新梳理自己的修行思路。随着它的思维清晰，那死后俱非的魔念渐渐消失，魔境也随之破碎，它又能继续突破修行的瓶颈。
九、死后断灭之魔
在一次与强大敌人的战斗中，六翅金蝉遭受重创，心中开始断言死后彻底断灭，无来世。
“既然死后什么都没有，那我又何必苦苦修行，不如及时行乐。”六翅金蝉心中的这种想法越来越强烈，它甚至开始有破戒造恶的冲动，修行的意志几乎崩溃。
这是它在面对巨大挫折和痛苦时，内心的绝望导致的。
六翅金蝉在即将迷失自我的关键时刻，想起了自己修行的初心和曾经的梦想。“我不能被这种邪见左右，死后断灭是错误的认知。”它以“死后断灭是邪见”的正见，约束自己的行为和思想。随着它的内心恢复清明，死后断灭的魔念消失，魔境也随之消散，它重新振作起来，继续在修行的道路上前行。
十、五涅盘论之魔
六翅金蝉在修行取得一定成果后，突然认为五阴境界就是涅盘，从而停滞不前。
“我如今所达到的境界如此美妙，这难道不是涅盘吗？我已经无需再继续修行。”六翅金蝉心中充满了满足感，它停止了对更高境界的追求，开始享受当下的状态。
这是它在取得成就后，内心的骄傲和自满导致的。
六翅金蝉在这种状态下停留了一段时间后，逐渐感到内心的空虚。它开始反思自己的修行之路，“五阴境界怎会是究竟解脱？我还有更高的山峰需要攀登。”它以“五阴境界非究竟解脱”的认知，重新燃起了修行的热情。随着它的重新奋进，五涅盘论的魔境消散，它又踏上了充满挑战的修行之路，向着更高的境界迈进。
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