我们口中所说的凡世语言，也在这牢笼之内，也受三界规律所限制，无法表达出涅盘的真实状态。
总之，涅盘境界是超越一切的绝对境界，无法再用五蕴感官体验的“感受”来描述。
因此，我说涅盘境界是在不生不死、若有若无之间，
也只有不生不死、若有若无，超越一切对立，才能永恒。
当初佛陀座下弟子梵志婆罗门，曾经问过佛陀：“世尊，我涅盘后，我还存在吗？”
佛陀却沉默不语，一言不发。
只因为，但凡能问出这句话，就说明此人，根本就还未修习到“非空非有”的“缘起性空”之境界
若到了境界，就不会再问有和无、生与死的话了。”
昝瑞听到这里，突然一脸认真地插话道：“大和尚，我觉得你说的似乎有些道理了，
自从我娘死后，我常有些感觉，也是无法用语言说清楚，
我娘死后，她去了哪里呢？我还能见到她吗？
我娘生下了我，我才见到了我娘，可是我娘未生我时，到底有没有我娘呢？
如今我娘没了，那该怎么样，又能重新有我娘呢？”
昝瑞说到这里，突然双眼流泪，哭出声来，
对和尚说道：“我要问的根本不是这些，我脑子很乱，我大概是想我娘了。”
李晓明见昝瑞哭泣，心酸之余，突然想到往事，
当初和昝瑞初遇孙文宇时，有一次吃了老虎肉，
夜里睡不着时，二人在山中石头上坐着，昝瑞突然问道“我是谁”这个问题。
李晓明不禁望着昝瑞，自己心中也若有所悟。
浮图僧却突然面露喜色，握住昝瑞的手，说道：“小娃，你慧根渐露，只是灵台上还有些许尘垢，
若能入我佛门，好好修习戒、定、慧三学，不但能消除万千烦恼，更能成就无上妙果。
你意下如何？”
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