明清的读书人想当官就必须打怪升级，社学只是筑基和金丹期。要出人头地，共有六道考试，头三场分别是县试、府试、院试，对应金丹、元婴、出窍。通过这三场考试，才有秀才资格。
这三场考试是不糊名的，考生可以交卷时当众跟考官交流，个别才气过人的考生甚至会提出让考官加试自己。一旦加试过关，考官当场就会宣布考生通过考试。很多穿越小说都有考官出题，穿越者当场对答惊艳所有人，一举过关的桥段。
我大清不忍心见考生千军万马过独木桥，别出心裁搞出一个捐官制度。过去的朝代，普通人给朝廷捐钱捐粮，只能获得一个头衔和待遇，掌不了实权，没有印把子。
我大清是从头到尾，明码标价出售实职的带兵武将、知县、知府、布政使、尚书，钱证两讫，童叟无欺。财主在户部交了钱，转身就去隔壁吏部兵部领告身。这就类似于外挂作弊器了。
可惜杨植没有穿越到大清，不然以他现在的财力，怎么都得买个知县，何至于涎皮搭脸去探陆知县的口风，期望知县漏题。
元宵节过后，一切事务又正常起来。农民准备春耕，商人准备出行，工坊的工人陆续回到工业区上工，而县衙门八字墙上贴出布告，二月照常进行县试。
赵大张二也活动起来，整日里朝出晚归，行踪不定。现在关于红花教的信息都是袁守诚在处理，杨植也没有时间过问，整天拿着半册《孟子》研究里面可能出的试题。
这年头的读书人比拼的都是内力，要想不被社学老师劝退，就得背下《四书》；要想考上秀才，就得背下几十上百篇范文，考试时先揣摩题目的意思，再拐弯抹角把范文东拼西凑成一篇文章，文章再怎么牵强附会都要跟题目挂上钩。
杨植穿越至今，杂务颇多，在读书人的内功上有所欠缺。幸好拜吉安府、南昌府的辅导教材所赐，已经把《四书》里面的句子按德行、立功、施政等条目分类并有相应的范文，自己记下来就是。
自从元宵节牵过手后，未过门的老婆郭雪胆子大了许多，时不时炖一锅鸡汤送过来，吃得杨植脸都胖了一圈。
布告贴出来，衙门的礼房就开始接受考生报名，报名表上写上姓名、年岁、籍贯、身高相貌，同时还填写本生祖父母三代，过继的祖父母三代。每名考生还要找两个秀才担保，这些当然难不倒杨总旗。
外人看着杨植很紧张的样子，连冯氏这几天都小心翼翼，斩鸡杀鱼的动作都轻了许多。但是杨植评估了一下，自己已经知道了考试范围，这一下就比其他考生少了八成的盲目复习时间，再加上本地土着一向爱好打打杀杀，读书人实在不多，自己通过县试的概率是九成九，做出紧张的样子是为了让自己的过关非常有说服力。
凤阳县的读书人确实不算多，在江西、三吴地区的某些考试大县，每个县的考生乌泱乌泱的，县里得专门准备考棚。凤阳县就不需要，借县衙门的院子和大堂就可以当考场。
考试当天一大早，天色尚暗，白发苍苍的陆知县一脸严肃，威风凛凛坐在大堂之上，俯视空荡荡的考场。
由社学或私塾老师带领，考生们在县衙门外排队，礼房老书吏在大门口拿着报名表一个一个点名，被点到名的考生走上前让衙役搜检。
自然没有哪个衙役敢在杨植身上乱摸，杨植昂首而入，来到陆知县面前。两个人装作互相不认识，走完二次核验的程序，杨植下堂从衙役手上领了号牌，按号牌来到自己的考桌前。
天色亮起来后，考场封闭，衙役手举一个大牌子上面写着两道考题，在考桌之间来回穿行，确保每个考生看得清楚题目。
大明的县试只有两道考题，考生可以花一个白天的时间答题，从天亮开始写，到天黑前必须要交卷。
杨植定睛细看，考题确实出自那半册《孟子》，都属于字数少的小题。第一道题是“今日病矣”，第二道题是“于传有之”。
卧槽！这两道题目一出现，考场上就传来此起彼伏的低低咒骂声。
这才到哪儿，大明科举百年，《四书》上完整的、有明确意思的句子都在考题中出现过，剩下的句子就是没有什么明确意思的。再过十几年，就是上下文各取几个字没有任何意义的截搭题，甚至还有用“子曰”、“〇”出题的。
杨植凝神回想，“今日病矣”出自《孟子·公孙丑上》，拔苗助长那一段，讲的是以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
想起原文，这个题目其实并不算难，可以从治学一步一个脚印这方面破题，中规中矩。
八股考试的破题规矩是不许“犯上”或“犯下”，即考生第一句要点题，但又不能把原文上下文抄出来点题。
杨植先在草稿纸上写好草稿，第一句是“为学日益”，然后阐述“循序渐进，若急于求成，岂不病乎”云云，主题一确定，马上文思泉涌，中规中矩地完成第一篇文章。以杨植来看，如果把这篇文章翻译成大白话，也就是初中生心灵鸡汤的水平。
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