“所以，仁人是安于贫困的吗？”解诸道。
希北风道：“要是这么说的话，我真得替所有的仁人感到悲伤，明明是个好人啊，怎么就是得不到想要的东西呢？”
“难道不该是不去强求财富吗？”解诸笑着道：“怎么会想要财富呢？”
希北风道：“没有财富，怎么活着呢？”
“贫困又不是说活不下去。”解诸道。
希北风道：“但他值得更好不是吗？”
“所以，要怎么更好？”解诸道：“都已经安于仁道了，那就不可能为非作乱，偷奸耍滑投机取巧捞偏门，那么他们安于仁道，也就是安于贫道。说到底，就是他们真的穷一辈子了，那也是他们乐意的。”
“安，不代表乐，就算乐，也不代表不改变。”希北风道：“如果说安，就说乐，说乐就说不改的话，就太片面了。”
“难道，喜欢的东西，不该一直享受吗？”解诸笑着道：“这世上一定会有贫穷跟富有，如果安于仁道的人，能安于贫道，那么让他们去安于贫道，不正是对这个世界最好的吗？若是让其他人深陷贫困，说不定就会为非作乱。从这个方面讲，为了世界和平，有仁德的人安于仁道，那就干脆安于贫道好了。”
希北风道：“你说得好有道理，我竟然无言以对。”
“多谢。”解诸满足地道。
希北风道：“接着，咱们来看看下一句，也是这则论语的最后一句，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”
“这种说法还真是功利得不行，不过我很欣赏，毕竟这样的想法才是对的。”解诸道：“如果施行仁道没有好处，那为什么还要去施行仁道呢？”
“所以说，如果施行仁道的结果是导致你永远困在贫困之中，这显然是不利的，智者不为。”希北风笑着道。
“怎么不再表现得一副钱财如粪土的样子了呢？”解诸打趣道：“还是说，终于不想借着阴谋论三个字掩饰了？”
希北风道：“啧啧，类似这样的对话，似乎已经发生过两次了。”
“可能不止了吧？”解诸道。
希北风道：“反正不管怎么说，我始终该是正面的代表，所以我要跟你说，仁者，跟智者，还是不一样的。智者可能会考虑到利，但仁者却不会再多加考虑，因为那就是他们的道，无需考虑，直接走下去就是。”
“所以反过来说，仁者不智，智者不仁。”解诸道。
“就不能仁且智吗？”希北风笑着道。
“有这样的人吗？”解诸道：“在我看来，就是大家都以为自己很聪明，所以才以为做了坏事不会被其他人惩罚。”
“做人要有点自知之明，你也是个自作聪明的家伙。”希北风道：“不过确实，我也想知道，到底有没有仁且智的人存在。想来，应该是没有的吧。毕竟这两个东西，本身的定义就已经互相矛盾了。到底是选择仁，还是选择智？人始终只能走一条主干道，至于其他的路，不过是辅道而已。”
“有道理，那总结一下这则论语如何？”解诸道。
希北风道：“阴谋论的说法就是，仁者，一旦陷入贫困，往往长期都无法逃脱，但是却可以安于贫道，不会为非作乱，若天下的的贫者，都是这般之人，则顶多富而无仁者骄奢淫逸，却不至于让社会动荡。但要注意，切不可让智者陷入贫困，否则的话，腥风血雨恐怕将起。”
“这可难以判断。”解诸道。
希北风道：“确实，时运之事，哪里有那么容易说明的？至于刚才的总结，其实也没有说到重点，或者说，还差了一层窗户纸。”
“不捅破吗？”解诸道。
希北风道：“自然是要捅破的，不然我干嘛说出来呢？那就是社会怎么样，跟上层的奢靡其实并无关系，主要还是在于下层。上层不仁，顶多挥霍浪费，下层不仁，那就是要犯上作乱的。”
“这话说着可真是无情。”解诸道：“要知道，上层吃的喝的，莫不是民脂民膏。”
“那也是下层上供的。”希北风笑着道：“这就像以前上供给皇帝一样，不爽，可以啊，你直接推翻皇帝就是。现在没有了皇帝，你还是不爽上面的人，可以啊，你直接推翻了就是。”
“然而，不可能那么简单，哪里有那么容易就能推翻得了呢？”解诸道。
希北风道：“想推翻也很容易，若全世界人，皆如你我一般，明白这世道根本就不可调和，便该清楚，该掀桌子当掀桌子。”
“但很可惜，不能。”解诸道：“不仅全世界人不如你我一般，就是如你我一般，也未必有胆量掀桌子。”
希北风道：“所以啊，只能等着上层，什么时候，不仅不仁了，连骄奢淫逸都玩腻了，开始玩起暴君的游戏，到时候，就到了掀桌子的时候了。”
“您怕不是脑后有反骨？”解诸道。
希北风道：“我可没有，以我的看法，掀桌子，最好还是不掀的。毕竟你一掀桌子，上面的肉啊菜啊汤啊不说，就是骨头你都啃不到了。毁坏的又岂止是他们的日子，破坏的更是自己的日子，玩的其实还是自己的命。想想，那得什么时刻，才能值得大家玩命？不敢想啊，所以，说到底，也不是大家不知道该掀，而是现在起码还能活着不是？那么就不要想太多，宁可被别人圈养着，也要继续活下去。”
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